梦里开花道教在东汉顺帝时,天师张道陵创教之初,奉老子为祖师,称教主。以老子所著的《道德经》为圣经,以老子所说的〔道〕与〔德〕为最根本的信仰。道教为什么要以〔道〕名教呢？就是因为道教徒对老子之道,一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬,所以《典论》中说：道士者,要〔以道为事〕。
受生皆资一气之和以为泰和〕。在〔得一道皆泰〕注中说：〔得一者，言内存一气以养精神，外全表生以为车宅，则一气冲用与身中泰和和也〕。《太平经》说：〔一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也〕。认为〔一〕同〔道〕一样，是天、地、人的根本。《老子想尔注》说：〔一者道也，一散形为气，聚形为太上老君〕。《太平经》说：〔古今要道，皆言守一，可长存而不老。人知守一，名为无极之道〕。又云：〔子若守一，无使多知，守一不退，无一不知，所求皆得，端坐致之〕。又说：〔守一之法，乃万神之根〕。葛洪《抱朴子·地真篇》中说：〔现能成阴生阳，转步寒暑，春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏〕。道教主张，修道者若要长生，必须修〔守一〕之法。又云：〔守一存真，乃得通神，知一不难，难在于终，守之不失，可以无穷〕。道教中将〔守一〕法分为〔守真一〕与〔守玄一〕两种。在修炼方法上特别强调〔守一〕的重要：〔一者、心也、意也、志也、念此一身中之神也。凡天下之事，尽是所成也〕;〔故守一，然后且具知善恶过失处，再能守道〕;〔古今要道，皆言守一，可长存而不老〕。认为〔守一〕才能消灾免祸，益寿延年，长生通神。
〔寡欲〕
是道教教义内容之一，也是对道教徒修行和处世的要求，节制个人的私欲，否则修道无成。《道德经》云：〔罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得〕。老子提倡〔见素抱朴〕，〔少私寡欲〕。认为〔五色今人目盲，五音今人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨〕。过多的物欲只能引起人心志的错乱。道教制定了一些戒律对俗欲作了若干的限制和规定。如初真十戒中就有〔戒淫邪〕、〔戒嗜欲〕、〔不得贪求无厌〕，中极三百戒中规定〔不得杀生食肉，盗窃淫邪，饮酒啖辛〕等;天仙大戒中〔远身行〕，〔除恶想〕，〔绝声色〕，〔俭爱欲〕、〔不淫想〕等修持法。全真高道尹志平说：〔修行之害，食、睡、色三欲为重，多食即多睡，睡多情欲所由生，人莫不知，少能行之者。必欲制之，先减睡欲〕。道教吸取老子的寡欲观念与修持实践相结合，认为世欲的美色、厚味、暖衣、
