梦里开花道教在东汉顺帝时,天师张道陵创教之初,奉老子为祖师,称教主。以老子所著的《道德经》为圣经,以老子所说的〔道〕与〔德〕为最根本的信仰。道教为什么要以〔道〕名教呢？就是因为道教徒对老子之道,一要研究、二要信仰、三要继承、四要发扬,所以《典论》中说：道士者,要〔以道为事〕。
妙〕等作为处世与修养之方法，也都是从〔道〕与〔德〕的基本原则中而发挥出来的。
〔清静〕
是道教教义的基本概念之一，道教徒必须遵行的修持方法和处世态度。〔清静〕和〔无为〕是两个类似的概念。其含义为清心寡欲、无为和静。道教认为〔清静〕是道的根本，万物清静，〔则道自来居〕。老子认为是大自然最早的一种形态;又是指修养过程中获得成功的一种境界;也是指他所理想的社会与领导者的一种政治风格，是〔道〕之〔无为而无不为〕的体现形式之一。老子说：〔清静为天下正，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴〕。因而把〔清静〕作为身心修养和治国安民的基本法则。〔清静经〕中说的〔无形〕、〔无情〕、〔无名〕，都是指〔道〕的〔清静〕现象而言;道教的修养功夫，应效法其〔道〕的〔清静〕与〔常清静〕，能做到〔常应常静〕，就说明已达到了〔清静〕的最高境界，这种境界就是〔道〕的〔无为而无不为〕。唐代高道司马承祯认为，修道必须收心，而收心的关键在于〔守静去欲〕。他说：〔心为道器宇，虚静至极，则道静而慧生〕;〔静则生慧，动则成昏〕。道教认为，人修炼精气当效法〔道〕的清静本性，〔清其心源〕，〔静其气海〕，〔常清常静不起纤毫尘念〕。做到〔内观于心，心无其心：外观于形，形无其形〕，最后达到六欲不起，空无了悟的境界，才能修成金丹之道。
