浪迹消磨
2、1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》的内容
《讲话》针对解放区文艺工作者与工农兵群众相结合的问题、文艺工作者如何适应解放区环境的问题，和阐释文艺与政治的关系，
“文艺服务于政治”“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先
为工农兵的，为工农兵而创作为工农兵所利用的”指明解放区文艺为工农兵服务的途径，突出了在马克思主义的指导下，知识分子（文艺工作者）的思想改造，和普及与提高的途径，要求“文艺工作者自己的思想情绪应与工农兵大众的思想情绪打成一
片”，号召“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期的无条件的全身心的到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形
过程即创作过程”
放在第二位”
式和斗争形式，一切自然形态的文学和艺术，然后才有可能进入加工在批评标准上确立了必须遵守“以政治标准放在第一位，以艺术标准
，要求“革命的政治内容与尽可能完美的艺术形式的统一”《讲话》还论述了党的文艺工作和党的整个工作的关系问题，党的文艺工作和非党的文艺工作的关系问题——文艺界统一战线的问题，指出延安文艺界“严重存在着三风不正的东西”，“需要一个切实的严肃的整风运动”。
1、如何看待张爱玲在《自己的文章》中说：以往的文学“向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人生安稳的一面”。而这“人生安稳的一面”正是人的永恒的东西。
张爱玲创作与当时的主流文学有所疏离，中国新文学运动从来就和政治浪潮配合在一起，因果难分。但是，偌大的文坛，哪一个阶段都放不下张爱玲。上海沦陷，新文学传统一刀两断，这就给张爱玲提供了大显身手的舞台。张爱玲的人生观与文学观她他在战争中独特的人生体验有关，她要从“安稳”“和谐”的方面把握人生，她“不喜欢采取善与恶、灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法”，“喜欢参差对照的写法”；她的人物也常是不彻底的、软弱的凡人，“不及英雄的有力”；她“不喜欢壮烈，喜欢悲壮或更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎没有人性”。
1、七月诗派的时间、代表人物、重要文学观点
时间：40年代 代表人物：胡风、艾青、田间、亦门等
重要文学观点：战斗浪漫主义。以胡风的理论为纲领。
① 在表现生活时，主观战斗精神可以是诗人从“现实的一面”向“非现实的一面转化”；
底活的生命的深刻把
这是奉主管本位为
②可以“凭着主观拥抱客观”来“再造一个现实”，以达到“对于现实握”。这就是说，诗人必须在主管拥抱客观的过程中是主观屈从于客观。核心的浪漫主义主张。
