浪迹消磨中国现代文学史 1917——2000（上）复习资料
1、五四文学革命的文学准备p25
发生于1917年的五四文学革命，是中国现代文学发展的开端。五四文学革命是清末民初20年来文学现代
化的历史准备的必然，承继了梁启超、黄遵宪等人提倡的“新民”、救国的近代文学改良精神，有着“诗界
革命”、“小说界革命”与“白话文运动”的基础，且有西方文学的介入（如林译小说）培养形成的对西方
新的文学形式而接受心理。
2、五四新文化的主要刊物p26
《新青年》原名《青年杂志》，1915年9月15日在上海创刊，1916年9月第2卷第1号起改刊名。
五四时期，以陈独秀主编的《新青年》为主要阵地，兴起了民主与科
学的新文化思想启蒙运动。陈独秀在
《青年杂志》发刊词《敬告青年》中提出民主与科学的口号。《新青年》大力介绍自由平等学说、个性解放
思想、社会进化论，给人们提供思想武器，也赋予文学以精神核心。
3五四时期重要文章 p26
①、1917年1月，胡适《文学改良刍议》 ：“八事”：须言之有物；不模仿古人；须讲求文法；不作无病
之呻吟；务去滥调套语；不用典；不讲对仗；不避俗字俗语。
②、1917年2月，陈独秀《文学革命论》：“三大主义”：对整个封建旧文学宣战。
推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；
推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；
推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
③、刘半农《我之文学改良观》：提出改革韵文、散文和使用标点符号
等建设性意见。
④、胡适《建设的文学革命论》：提出“国语的文学，文学的国语”，以此为文学革命的宗旨，把白话文运
动和国语运动结合起来，其意义超出了文学领域。
⑤、周作人《人的文学》从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容，倡导新文学内容要从“灵”与“肉”
的统一中去表现“人”，“用这人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字”。人的文学，当以人
的道德为本。自觉地运用生物学、人类文化学、道德学、性心理学等科学知识去认识人。人既是动物，又
是从动物进化的生物。注重妇女、儿童的地位。人“彼此都是人类，却又各是人类的一个”
4、为什么说五四新文学革命开辟了中国文学史上现代化的新时代？
文学革命带来文学观念、内容、语言载体、形式各方面全面的革新与解放。文学观念上，文以载道、文笔
不分、游戏消遣的传统观念被破除了，借鉴于西方的严肃的文学观念得到了确立。新文学的理论倡导者和
实践者对封建思想文化体系的彻底否定改变了文学仿古的风气，表现人生的求真精神得到发扬，文学从审
美内容到语言形式都接近于生活和人民、文学负有改良人生的使命与社会责任，又具有自身的独立性。僵
化的文言被摒除，白话由俚俗的边缘进入文人创作的中心，成为文学语言的正宗。外国多样化的文学样式
与手法，丰富着新文学的创作，新诗的创立、小说的革新、话剧的传入、美学的倡导，使文体得到了大解
放与大丰富。五四新文学革命开辟了中国文学史上现代化的新时代。
5、五四文学论争
①、与《学衡》的论争，1992年，南京东南大学梅光迪、胡先骕、吴宓
《学衡》南京 大型学术期刊 ；口号：昌明国粹，融化新知；标榜“昌明国粹，融化新知，以中正之眼光，
行批评之职事”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向稳健保守，是“穿西装的复古派”。
鲁迅《估〈学衡〉》说这批学兼新旧的学者们“于新文化无伤，于国粹也差得远”。
②、与《甲寅》的论争
《甲寅》1925年复刊 复古论调 北洋政府司法与教育总长章士钊
《评新文化运动》，集中攻击新文化运动和白话文，从逻辑学、语言学、文化石等方面来论证文言文的优越，
归结为“国性群德，悉存文言，国苟不亡，理不可弃”。 新文学阵营揭露《甲寅》派提出的“读经救国”、
“废弃白话”只是“阔人”愚弄统治群众“偶尔用到的工具”。
6、文学研究会与创造社的不同
异： 文学研究会关照人类的苦难；而创造社注重人的本体。创造社超前探索；文学研究会步伐稳健。文
