狙击你的心【答案】C
4、（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，
犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ）
A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
【解析】本题的解题材关键在于理解材料意思，即文 以礼义教化作为治理国家的
基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相
成的。 从中可以看出二者对政教的重要性。 德礼为政教之本 ， 礼义教化作为治
理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。 刑罚为政教之
用 ，刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B。 相须而成者 ，
说明两者的关系是相辅相成的，排除C。故选D项。
【答案】D
5、（2010·山东文综·9）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,
若视其身。”这一主张属于（ ）
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
【解析】这是墨子的话。大体意思是 看待别人国家就象自己的国家，看待别人的
家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。 属于墨子的 兼爱 思想。这
道题注意不要联系到孟子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ，从而错选A项。
注意儒家所宣扬的 仁爱 思想是有等级差别的爱，不可能做到 视人之国,若视其
国 。
【答案】B
6、（2010·海南单科·1）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天
下之巨害也。”这一观点出自先秦（ ）
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家
【解析】本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息， 繁为攻伐 实天下
之巨害 主张 非攻 为墨家学说，因此选C。
【答案】C
7、（2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能
体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ）
A．不以人助天 B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
【解析】本题为最佳选择题。 制天命而用之 和 天行有常 是荀子的思想，排除
B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是 不以心损道，不以人助天 ，意指上
古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，
典型体现了因循自然、崇尚无为思想。 天地不仁，以万物为刍狗 出自《道德经》，
