千里清秋用马克思哲学观浅析王阳明的“知行合一”
学院：历史与社会学院班级：历史一班学号：20100510290 姓名：拓万荣
【摘要】：“知行合一”是宋明理学心学的代表人物王阳明思想的重要组成部
分，此观点是他针对当时社会上流行的程朱的先知后行和王夫之的行先知后的观点而提出的。其中“知是行之始，行是知之成”从马克思哲学观看既是从实践到认识，从认识到实践的循环反复而“知行统一”则是实践与认识到统一。王阳明的“知行合一”观在很多方面都用马克思的哲学观来解释，除了上面的实践与认识观，还有联系发展的观点也能用来解释“知行合一”的发展及现实意义。
【关键字】：马克思哲学观王阳明知行合一在当今社会，我总是能听到“知行合一”的呼声。这种呼声在各个高校尤
为最盛，成为了各个老师的口号和同学们追求的目标。众所周知，“知行合一”观是王阳明思想的重要组成部分。此观点是他针对当时社会上流行的程朱的“知先行后”和王夫之的“行先之后”而提出的。“知行合一”观不仅在当时就是在现在仍有现实的意义。“知行合一”也为一种哲学观，它所体现的很多方面都能用马克思哲学观来解释。
一、从物质与意识的观点看“知行合一”的提出
“知行合一”是阳明学的基本命题之一，也是其哲学重要理论贡献之一。据《年谱》记载，该命题是阳明于“龙场悟道”次年即1509年，在贵州的贵阳书院
讲学是明确提出的。[1]其实,知行问题在中国由来已久，只不过在程朱理学时
有了集中的讨论。当时以朱熹为代表主张“知先行后”“行重知轻”“知行相须”，而以王夫之为代表却主张“行先知后”，王阳明认为这两种观点都不能准确地把握知与行的关系，因而他从格物致知的角度出发提出了“知行合一”的观点。马克思的唯物论认为物质决定意识，意识能能动地反映物质，王阳明根据当时社会上流行的两种不同观点，提出自己的观点，就是体现了物质决定意识，而“知行合一”做为一种意识同时也反映了当时社会上一批文人士大夫提倡知行统一，纠正“知而不行”“行而不知”现象的客观现状。
二、从实践与认识的关系看知与行的关系
（一）知是行之始，行是知之成
爱曰：“古人说知行个做两个，亦是要人见个分晓，一行做知的功夫，一
