浅七介绍丧葬出煞文化
阳间阴间的难题呢？根据《易经》阴阳的观点，即用相对、转换与统一、平衡来看，有生就必有死、有人就必有鬼、有阳间就必有阴间，只有这样才能解释阴阳理论的相对、转换、统
一、平衡之间的关系。
人死亡魂出窍上天入地游移在人间，飘荡不定叫游魂，游魂于人间会吓着生人，危害生人生命安全，从而造成祸害。所以游魂必须收归到阴间，叫归魂，即是出煞。
据传人是先定死后定生，就是说一个人在阎罗殿阎王爷的生死薄上是先写定好了阳寿岁数和死亡的时间，后在某个合适的时候，再在生死薄上写上生时，这个人就相应的在阳间出生了。用今天的通俗话来讲，就好比某些有具有效期时限的证书或者证券，先用电脑排列出编号，确定好有效期期时限，设计好后进行批量生产制作，然后分批次随机的分发给不同的人，并在证书或者证券上印写上相应人的名字。从尊重生命的角度来看，很好理解人是先定死后定生，一个人的死期早就定好了，到死期之日，生人辞阳归阴是早在生死薄这个法律文书里有载明的，是完成既定的计划而已。如果是先定生后定死，那手持判官笔勾画生死薄的阎王爷就会出现权力泛滥，个人权力代替了法制，成为阎王爷一个人说了算的专制独裁，他那天心情不好想让某个人死某个人就必须得死，那样会出现阎王爷滥用职权，以权当法，视生命如草芥，把人命当儿戏，是对人生命和人权的践踏，如此有违背法制原则而无章法律令恪守，想必天庭的玉皇大帝和文武百官也不会同意这样无法治的做法。人的生命除了本人不想活了自杀以外，其他任何人是无权决随意定终止其生命的，包括阴间阎王爷也不能随意勾某日死期，阳间罪犯判死刑也得需要过堂审问清楚无疑后再下判决书，还需犯人签字画押生效后方可执行定罪。人可以选择自杀结束自己的生命，据说自杀死后下地狱会因不珍惜自己生命而遭罪受孽。人们常说的“阎王要你三更死，绝不留你到五更”必须要这么理解：阎王在先定死后定生的时候，把这个人的死亡时间定格为三更，那为何又说“绝不留你到五更”呢，五更以前，还有四更，也就是说这个人到了规定的三更死期的时候并没有死，而是又活了一个更的时间才终于死掉，原因是这个人在阳间常做行善积德之事，为自己修了福荣，积了阴德，“举头三尺有神明”，生人在阳间的所作所为，天庭地府是如数悉知，于是阎王爷召集阎罗殿众官员开会，经过讨论研究决定，鉴于该人在阳间的功德，故将其阳寿给予一定时限的延长。就好比证书的有效期后又延长了一定时间的有效期限，也好比电讯公司和商场等，其举办的各种优惠活动到期了又延续了一定时间才最终结束，皆可类比。
