雅有古意三、扩展法
此法仍用名著人物故事的时代环境和事件，仅仅只是巧将其中的某一情节，按话题的需要作合理的扩展式“新编”。它的“创新”主要表现在让原著中人物在某一故事情节中，有更能体现话题要求的言行举止及心理表情，它的“巧”主要体现在依据原著人物或情节，对原著人物思想性格及心理，作一些既大致上合情合理，又能体现话题要求的新虚构。例如2002年江苏一位考生写的《〈武松打虎〉中被漏掉的细节》：
文叙施耐庵先生写武松打虎，漏掉了武松的心理变化过程：他打虎之前其实是一介匹夫，好喝点酒，喝完酒后仗着个子大吓唬人。也又是个很要面子的人，所以他一定要乘夜过景阳冈，方显本事。不过毕竟心里有些发怵，于是就干了十八碗酒壮胆，压压那股怵劲才上路。不到半山腰就吹得醒了一半的酒，那怵劲又渐渐上来了，有几次武松都想调头回去，因为担心这事传出去自己没脸面在江湖上立足，就这么犹犹豫豫到了那块青石板躺了下来。武松在那儿其实没有睡着，他在想自己的半生际遇，落魄江湖，想和哥哥在一起的时光，甚至想到设若此次大难不死，回老家后一定努力赚钱讨个俊俏媳妇，安安生生过日子。可只有一刹那的工夫，林中忽然起了怪声，唬得武松脸色发白，心如鹿撞，武松斜倚青石，手持哨棒，心下不停地为自己壮胆。也就在武松气势高涨时，那只倒霉的大虫出现了，武松有了心理上的准备，也就无所畏惧，因此演了一出拳打猛虎的武剧。从那以后，武松的胆量确实是大多了，也勇敢多了，当然这里的勇敢也并不是指单纯的匹夫之勇。
《水浒传》写武松打虎的壮举突出的是英雄行为，而对打虎前的心理没作这样的详描细绘，这位考生根据话题“心灵的选择”的要求，对武松打虎的心理进行一番细腻而又绕有趣味
的描写，既巧妙的诠释话题，又借以阐明了这样一个主题：英雄的诞生有运气成份，但更为重要的是在危机面前，他们做出了正确的选择。这都是通过扩展武松打虎这一故事中的个别情节而巧妙实现的。
优秀的作品，总是给读者留下了一些可资想象的艺术空白。
⑴发挥创造才能，巧妙想象并放大这些空白处的细节，从而写出值得玩味的新编故事。譬如，王昭君出塞，流传的只是一个较粗放的故事，因而给我们留下了故事新编的艺术空白。2002年一考生所写的《昭君的选择》，就是选用这个老题材，大胆想象昭君出塞前一晚上的心理活动，十分细腻地描写了她“将扑火的蛾儿救出来”这个细节，通过这一细节描写，暗示王昭君的心理活动，丰满人物形象，也为情节的陡转做准备。本法的要点在于细节要准确，真实，与文章内容密切相关。
⑵以“故事”为引子，以今日之事去推测“故事”的空白部分，形成一线串珠纵论现实的格局。
四、续尾法
此法往往是紧接名著的结尾的情节再续写新故事，所续故事或进一步刻画原有人物形象，或合理发展原著人物性格。它的“创新”主要表现在让人物在新的时间地点，面对新的情况，而有新的表现：或仍然受其原有思想性格的支配，或接受原来的教训，思想性格有了新的变化。它的“巧”主要是充分利用好原著人物的思想性格以及原来人物所应该接受的教训，让人物在续写部分有合乎情理的充分表演，同时这些表演又要合乎话题要求。
例如2004年福建一考生写的《薛宝钗魂断大观园》，续写的是在《红楼梦》情节结束之后，宝玉出家后宝钗孤独悲伤与悔恨。因为她好强与周全，才能苦守岁月，并为贾家竭尽己力；还因为她聪明与机敏，她最终悟出了自己和林妹妹共同的悲剧原因。文章用时空叠现交织法，薛宝钗前后二十年的生活情景通过回忆揉合在一起，形成对比，造成强烈的震撼效果——她用身体的劳累和心灵的不息将自己尘封了二十多年后，终于还是觉得了自己的悲剧；文中还运用了心理描写与细节描写的有机融合——宝二奶奶的痛苦反思与世事沧桑在她体相上留下的风蚀和雕刻，两相结合。考生完全是根据小说中的人物经历与性格，借助合理想像加以续写的，更突出了宝钗作为“薄命司”中的女性的悲剧命运。
再如2002年辽宁考生写的《〈项链〉续写》，当玛蒂尔德听到“……可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……”后，就昏到住院。后佛来思节夫人与她达成了协议：可以选择接受四万法郎，或者那条真项链和外加的六千法郎的精神损失费。玛蒂尔德经过“心灵选择”接受了后者，她的丈夫抢走了六千法郎摔门而去。玛蒂尔德宁可沿街乞讨也不愿卖掉项链。玛蒂尔德最终选择的是那条项链，我们可以认为这是她的虚荣心至死不变，作茧自缚；也可以认为，获得项链是她的梦想，她的执著可敬可佩。整个续写的故事围绕着“心灵的选择”的话题，继续表现了玛蒂尔德强烈的虚荣心和执著思想性格，显示了它的合理性。
五、整合法(综合法)
整合法(综合法)，就是把关于某一人物或某一主题的所有故事通过合理的想象集中起来展示，从而诠释主题的写作方法。
此法是将名著中某人物或某事件作比较的审视观照后，作出较为综合的比较分析，从而表达作者明确认识。它的难度是比较大的，它需要对名著情节有比较全面的了解，对人物有较全面的认识才可进行。它的“创新”主要表现作者能将自己对名著中的人物或某些情节的所了解的认识和所产生的认识整合在一起，加上自己在新的时代的某些生活经历以及对生活的理解，形成一个有一定依据的个人看法，因为它具有一定的主观色彩，因而更具有个人独特创新特点。它的“巧”在于依据话题要求，合理地选取名著中那些能够支撑个人观点的材料，加以巧妙地组合，并加以合理地分析，使个人独特的观点持之有据，容易被读者接受。2004年福建高考作文中因明确将曹操、宋江、薛宝钗、冬妮娅、桑提亚哥这五位中外文学名著中
的著名人物列入可选择的话题之中，从而产生了大量的这类优秀作文。如：评价曹操的《曹操的本来》、评价宋江的《忠与义的交织——走近宋江》、评价薛宝钗的《任是无情也动人》、评价桑提亚哥的《当生活遭遇挫折》等。其实并非只有这样的话题才能写出这类作文，其他的话题也可以整合写出优秀作文，如2004年江苏高考作文话题是“水的灵动，山的沉稳”，一位考生就写了《水边的女人》。
这篇作文就是巧妙整合《红楼梦》中林黛玉的故事来诠释话题的。黛玉“带着灵动，淌入了贾府”，“处处留心，时时在意”，过着寄人篱下的生活。虽然这是“一泉清流”，但在贾府这“一潭死水”不能“任水自流的地方”，黛玉“被束缚”，被“挤压”，“已经头破血流”，面对封建的枷锁，世俗的偏见，她不服输，她“还在抗争，为那一份灵动与鲜活而争取着自由”。在灵动的水边，她写下了《葬花吟》，赋出了《唐多令》，“提锄揽篮，收一方落红，扶柳洒泪，送一池飘絮”。“智者乐水”，黛玉这位“智者”，这位“水边的女人”，为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”，“争得了那一池的灵动”，将“一泉清流”，将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句，信手拈来，活泼灵动。
新南华经
一日，庄周梦蝶于家中。正酣然处，忽为门外叩门之声惊醒。遂愤然出，见大鹏、蚯蚓立于阶下。骂曰：“汝等畜生，何为不游于天地以游目骋怀，却来此扰余之眠？”言毕，拂袖掩门欲去。
大鹏、蚯蚓齐曰：“吾等不知先生眠，罪大焉。然吾等确有难解之事告先生。”
庄周闻其言，乃大惊，知其乃异物，故点头且曰：“愿闻所言。”
大鹏乃急呼：“吾虽居于南冥，身大为众禽之最。然苦于迁徒，且体重，何似鱼虫之小巧随便。然吾虽苦于此，喜先生之作，故视先生为师。今日得见，愿不乞而教以理。”
未及庄周言，蚯蚓抢道：“大鹏何以如此不知足哉。小人终日行于地下，不见天地，且无骨无脊，为人所唾弃。且终日为命所累，恐为鱼饵，何似大鹏之逍遥？且??”
庄周闻二者之言大怒，不及蚯蚓言毕，曰：“汝等谓知吾之书，怎奈犹如此之浊。大鹏世居南冥，及其飞时，扶摇而上者九万里，其时万物皆下之，何等宏大，何等气势。此吾终日思且不能。蚯蚓虽居于地下，然可上食埃土，下饮黄泉，其用心之一，何人能及？吾终日而思之且不能，然汝等却以之为苦。”
言毕，拂袖而去。二兽相视而回。（用庄子文章中的大鹏、蚯蚓来构织故事，探讨“逍遥”问题，妙哉。）
顷之，又闻人声鼎沸。庄周以为二兽，怒而出。视之乃一老者，一青年也。老者面目清癯，有大家之风。青年衣帽不齐，若乞者。但见老者揖道：“鄙人乃先生之后人鲁迅是也，闻先生大名久矣。先生大作读之甚多，今日得见，乃幸甚。”青年曰：“吾阿Q是也。” 庄周问之：“汝等何事也？”
鲁迅道：“吾虽有文名，然怎奈当世人骂者众，且吾累于此久矣。愿得隐而不能，吾以为不若阿Q之逍遥自在，故痛苦异常！”
未及阿Q开口，庄周乃大骂曰：“汝不用复言。吾知汝必言名不若鲁迅。吾不知汝等拙夫，汝等竟不知‘贤而多财，则损’，且财名乃身外之物哉？此吾终生求之而不能也，汝何不知足？”
言毕，怒而去。（跨越时空，让鲁迅及其笔下的阿Q与庄周会面，共同探讨“逍遥”问题，想象真可谓丰富矣。）
庄周亦差矣。其不知已著书立作，言及万世，流芳千古，而羡大鹏之类。人常云“知足者常乐”，乐乃一种思维形式也。故吾等察于物，惑于事，应以积极之心态视之方可乐。然天地之间，如庄周、大鹏、鲁迅之徒甚众，何也？
古语乃云：“知足常乐。”岂所谓乎？
