盛夏光年矛盾包含有同一性和斗争性两种属性，是二者共同构成了事物发展的动力和源泉，而并非单纯是斗争性推动事物的发展，同一性在事物的发展中也有着重要的作用，主要表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展一另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。 11、此观点正确。
这里面体现出了量变和质变的辩证关系原理。具体如下：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，质变和量变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。如果不注重小恶就会造成大恶，而平时注意行善，即使是小善，也会成大善。 12、此观点不正确。
辩证的否定观强调，否定的实质应该是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保留其积极因素。而不应该是彻底的否定，否则就犯了形而上学否定观的错误。
四、简答答案
1. 定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意义：第一、坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二、坚持了能动的反映论和可知论，有力批判了不可知论。第三、体现了唯物论和辩证法的统一，克服了旧唯物主义的缺陷。第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
2. 物质是运动的担当者，是一切运动变化的实在基础。一方面，没有不运动的物质，设想有所谓不运动的物质，是形而上学唯物主义的特征，最后必然导致唯心主义；运动是物质的根本属性，是一切物质形态的存在形式。另一方面，也没有脱离物质的运动，设想没有物质的运动，是唯心主义的特征。
3. 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：第一，思
维和存在何者为第一性的问题，对此所作的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义唯一的标准；第二，思维和存在有无同一性的问题，对此所作的不同回答，是划分可知论和不可知论唯一的标准。
4. 主观能动性和客观规律性是辩证的统一。一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。只有那种按照客观规律去改造世界的活动才是真正的自觉的活动，才能获得成功。
另一方面，充分发挥主观能动性是正确认识和利用客观规律的必要条件。只有充分发挥自觉的能动性，才能深刻认识和把握客观规律。
5. 社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性表现在：第一，实践是社会关系形成的基础。在实践中不仅形成人与自然的关系，而且形成了人与人的关系，这些关系又构成了基本的社会关系，即物质的社会关系和思想关系。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。
6. 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。首先，物质性是指实践是同主观认识活动相区别的感性物质活动。其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉能动性。最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。
7. 如何正确发挥人的主观能动性？要正确发挥主观能动作用应注意以下：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段。
8. 对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心。
第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力（唯物辩证法认为联系的基本内容是相互对立的矛盾双方之间的联系，发展的根本动力在于事物内部矛盾双方的对立统一），从根本上回答了事物为什么会发展的问题；
第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。也就是说，唯物辩证法的其他规律和范畴都是从不同的侧面揭示事物的对立统一关系的。
第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
9. 新事物必然战胜旧事物。
第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为他的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。
第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，她既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
第三，就社会历史领域而言，新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。
10. 矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：
第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展一另一方的发展为条件。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾能统一体过渡的决定力量。
11. 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
12. 量变和质变的辩证关系。
第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有
量变的积累，质变就不会发生。
第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
第三，质变和量变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
13. 辩证的否定观。
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
五、论述题答案
1. 主观能动性是指人们能动地反映世界和改造世界的能力和作用。客观规律是指客观事物本身所固有的，不以人的意志为转移的内在的、本质的、必然的联系。主观能动性和客观规律性是辩证的统一。一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；另一方面，充分发挥主观能动性是正确认识和利用客观规律的必要条件。
主观能动性和客观规律性辩证关系的原理，对于社会主义现代化建设有十分重要的意义：第一，它要求我们在社会主义现代化建设中把革命精神和科学态度结合起来。社会主义现代化建设有自己的客观规律，发挥人的主观能动性，必须以尊重社会主义现代化建设的客观规律为基础；而要更好地认识和掌握社会主义现代化建设的客观规律，又要充分发挥人的主观能动性，调动起全国人民建设社会主义的积极性。第二，在实践中避免犯否认客观规律性的唯意志论的错误，以及借口尊重客观规律，否认主观能动性的宿命论错误。
2、答案要点：
(1)唯物辩证法认为，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部发展过程中。矛盾双方相互依存，互为存在的条件。改革措施在推动社会发展的同时，不可避免地会产生某些负面效应，付出一定的代价，它与改革措施发挥的正面效应是相伴而生的。
（2）矛盾双方有主要方面和次要方面之分，二者在一定条件下相互转化，其主要方面规定事物的性质。我们必须首衔看到改革措施取得巨大成就这一矛盾的主要方面，充分发挥它的正面效应，同时也不要忽视矛盾的次要方面，尽量减少负面效应，促使负面效应向正面效应转化。
（3）矛盾是事物发展的动力。负面效应是改革过程中产生的新问题、新矛盾，它的出现和解决能够促使我们把改革开放不断推向纵深层次，使社会主义事业获得新的发展。
3、答案要点：
（1）矛盾普遍性和特殊性的关系是辩证的。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。首先，共性和个性有差别，共性是无条件的、绝对的，个性是有条件的、相对的。共性作为无数个性中共同的东西，只能大致地包含个性的一定方面或本质，它比较一般也比较稳定，而个性则比较丰富具体、随条件而不断变动。其次，共性和个性又密切联系，不可分割。没有独立自存的共性，共性就存在于个性之中，普遍性就存在于特殊性之中；也没有纯粹的个性和特殊性，特殊性和个性总与一定的共性、普遍性相连结而存在。共性和个性、普遍性和特殊性在一定的条件下可以相互转化。
（2）结合实际展开论述，既要坚持马克思主义的普遍真理，又要结合中国的具体实际情况，做到具体问题具体分析。
4、答案要点：
（1）量变和质变的辩证关系。第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，质变和量变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性
的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
（2）三步走的内容。并结合原理进行论述，要求论述充分。
5、答案要点：
（1）辩证的否定观的内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
（2）对待传统文化和西方文化应该坚持“辩证的否定”观点，既不能全盘接受，也不能全部否定，应该是“取其精华，弃其糟粕”，也就是充分利用有利于我们当今时代的思想，抛弃陈腐、不合时代精神的思想。适当的论述即可。
