怪人安好行伪装，达到既可以欺骗猎手，保存自己，又可以欺骗猎物，获取猎物，是一种捕猎的手段。比如“变色龙”，再比如海底某些鱼类等等。之所以说是一种本能，是因为动物在进化过程中，当自己处于一种弱势的时候，利用欺骗的办法可以躲过猎手的猎杀。当自己处于强势的时候，通过伪装，可以轻松获得猎物，不用教，在进化过程中自然懂得的一种手段，欺骗，可攻可守。
欺骗，是一种手段。
欺骗，具有两面性，符合唯物主义观点。就是说，欺骗有其积极的一面，也有其消极的一面。比如说，一个军队在战场上作战的时候，无论是进攻还是防御，利用欺骗手段，可以调动敌人，迷惑敌人，把自己处于有利的地位，把敌人调动起来使其处于被动挨打的地位，最终达到“消灭敌人，保存自己”的目的。
欺骗，是一种娱乐。
生活中，亲人间或朋友间，在闲暇时，常常爱说点虚假的东西骗一下对方，以此获得一种快乐。欺骗，有时也是一种善意。比如很多父母，家里发生什么重大的不幸后，为了不让远在军营里的儿子分心影响工作，常常在给儿子的信中说“家里一切平安，请勿挂念”，有的亲人得了重病后，为了不让其思想负担过重，也常常不把实情告诉其本人??
由此，我们看事物，分析问题，还是要客观地、历史地、全面地、一分为二地看，这才是我们需要的态度。
当代大学生如何看待诚信
诚信，自古以来就是一个十分受关注的话题。孔子说：“与朋友交而不信乎？”墨子说：
“志不强者智不达，言不信者行不果。”还有“一诺千金”、“一言既出，驷马难追’等成语都是强调一个“信”字。
生活中，无论是谁，都希望自己在社会交往中建立起良好的人际关系，拥有越来越多的朋友。要想拥有更多的朋友，最好的办法莫过于讲诚信。诚，是真诚、诚实，信是信用、守信，讲诚信，既是立身处世之道，也是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对己的尊重。
做人离不开诚信。我们常说为人要真诚老实，说实话，办实事。诚实是一个人应该具备的最重要的品质之一。1968年，美国心理学家安德森制定了一张表，列出550个描写人的形容词。他让大学生们指出他们所喜欢的品质。研究结果明显地表现出，大学生们评价最高的性格品质是“真诚”。在八个评价最高的形容词中，竟有六个与真诚有关。而评价最低的品质是说谎、装假和不老实。
人与人相处，朋友之间交往，要建立相互信任，诚实是最起码的要求。心与心交流、情与情融合，只有拆除了心作的篱笆，才能达到。当一个人怀着一腔真情、捧出一颗真心，敞开心扉给别人看的时候，谁都不希望面对的是一副虚伪的面孔。
真诚待人，恪守信义，拥有诚信，你就容易获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作，获得更多的成功机遇。这就是用真诚换来真诚。“精诚所至，金石为开”说的也是这个意思。
同学们，社会需要诚信，我们也呼唤诚信。让我们做一个讲诚信的人吧！
拒绝诱惑
诱惑是一杯醇香的毒酒，品尝到了甘甜却失去了生命；诱惑是一朵美丽的罂粟，享受了舒畅却付出了健康；诱惑是一个装饰过的地狱，得到了满足却万劫不复??
诱惑是如此令人胆颤，可是仍然有很多人沉迷其中。面对诱惑，我们只需有一种态度，就是拒绝。
唐代著名诗人李白，是那样的有才华，又是那样的自信，“天生我材必有用”，除了他，谁还有个性和气魄说出那样的话。本来，他凭借着自己的才气，放下自尊，去依附于权贵，他会给自己铺一条锦绣的仕途之路，但他没有，他不愿意惹上那满身的铜臭，毅然拒绝了这些诱惑，他高傲地写出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。 拒绝了诱惑，才让李白留下了大量的脍炙人口的诗篇，才成就了诗仙的美名。所以，要想取得事业的成功必须拒绝诱惑。
拒绝诱惑，不仅需要一颗淡定的心，还要有一个坚定的目标。
两弹元勋邓稼先，作为一个优秀的留学生，可以留在美国，过着比较优越的生活，可是他的心中只有一个目标，那就是为祖国做贡献。26岁的邓稼先毅然回国并接受了我国核事业的重任，隐姓埋名，走向了大戈壁。二十年后，“两弹元勋”的称号给予了他最诚挚的肯定。 拒绝了诱惑，使邓稼先为祖国作出了突出的贡献，也让他自身的价值得以最高的升华。只有拒绝诱惑，才能攀上成功的阶梯，向成功挺进。
现实中的我们又会面临着多少诱惑，金钱、权利、美色?? 一旦我们让诱惑走进我们的生活，便会沉迷其中，丧失自我，最终毁灭了自己的一生。所以我们要为了自己的未来，为了享受这个缤纷的世界而拒绝诱惑。
拒绝诱惑，提高我们的自制力，当我们面对诱惑时，我们就会从容地跨过这道坎，之后我们会发现不远处成功在向我们招手，等待着我们的到来。 拒绝诱惑，才能构筑成功的堡垒。
世界是不公平的
比尔.盖茨说过：世界本来就是不公平的，不要去乞求公平！ 要明白这个世界上根本就没有公平所言。这就好比世界上的花，为什么有的开得绚烂夺目，而有的却瘦小枯黄。原因在于她们所处的位置不一样，环境不一样。绚烂夺目的花可能长在肥沃的土地上；瘦小的花则可能来自岩石缝中或是贫瘠的土壤。
但是，要说平等，她们关于生命的本身是平等的。她们都有活下去，并尽量在可能的范围内活得尽善尽美的权利。肥沃土地上的花不会因为自己的富足便成为参天大树；赤贫土地上的花也不会因为自己的贫困就自暴自弃，放弃生活——连春天都不看上一眼，就早早地结束自己的生命。
人，又何尝不是呢？
我们每个人都是肩负使命而来。有的人可能含着金钥匙出生，而有的可能一生下来就天天和泥土、垃圾为伴。我们虽然不能选择自己的出生环境，但我们可以去改变我们生活的环境。生活得好不是说我们要有多少多少钱，要有车有房，只要你在你生活的环境里能做愉快的事即可。
有时我听一些人说人生一定要有什么什么才算成功，于是就看不起没达到他们目标的或是不想以他们目标为目标的人。为什么要以自己的标准去要求他人呢！一个富翁赚到1亿是成功，一个贫困的农民尽其所能培养出一个大学生也因是成功的，因为他们在其环境下都做出了令其满意的事。
世界正因有不同的事物而显得多姿多彩。绚烂的花和枯黄的花同时装点着这个世界，才显出了世界的精彩。
不公平是相对的。不用在条件不同时去和别人比。
人比人，气死人。不要跟人比爹，要比的话比儿子吧，后者你可以将不公平变为公平！
你如何看待拾金不昧
拾金不昧，自古以来就是中华民族的传统美德，对于拾到财物的人，将钱财物品还给失
主还得不仅是物品钱财，更是一种良心的安宁。如今社会，利益熏天，私利满怀，这种
拾金不昧的好人越来越少了，这不得不承认是一种可悲的现象，透过这个现象更宽泛的折射出了来一个黑暗社会的一面，所以才更需要我们去呼吁让人们做到拾金不昧，这样才会让社会去变得更加友善更加和谐，人与人之间的距离才会越来越近。
我的钱包曾经丢过三次，每一次我所有的银行卡餐卡会员卡身份证等都会掉的一干二净。那个里面有第一师范的借阅证，也有注明我姓名的身份证，可直到今天我的前两个钱包一直都没有下落。而我的第三个钱包被一位热心的老奶奶所捡到换给了我。虽然里面的钱没有了但我还是感觉很温馨，因为我的卡回来了。当时我的心情有多高兴是可想而知的了。其实在我们拾到财物的时候不该去看数量的多少，要替那些丢失财物的人想他们会有多么的焦急，学会换位思考，这样每个人在遇到样的事情就懂得该怎样做了。 或许一支蜡烛点亮不了整个世界，但如果每个人都点上一支蜡烛呢？的确这个世界很现实，但要记得世界变了，身边的种种变了，只要自己没变，你的世界还是平静的，朋友让我们一起去坚守吧，只为自己内心的那片淡然与从容，拾金不昧永远是美德。我也一直这样去做，相信这个世界上，善良永远不会错！
继承与创新
月亮只知从太阳借光，却不懂得创造，故只能在无人赏识的夜晚的渐渐暗淡凄清的月光；火柴梗只知去在黑暗中挣扎地创造自己的微光，却不懂去寻找维持火光的根基，故只能在一瞬的光芒后随风而逝。由此可见，继承是根基，是起跑线；创新是动力，是捷径。
继承与创新，缺一不可！继承是对古人成果的吸纳和整理，它体现了一个人对根源文化的崇敬和甘愿移樽就教的谦逊态度。继承是发展的前提。巴尔扎克继承《神曲》的写作形式因而创作了《人间喜剧》，而左拉又继承巴尔扎克的构思因而创作了《卢贡马加尔》
创新是对传统模式的突破，是发展的不竭动力。发散的思维凝聚成灵感，创新即是有效的灵感，它带来新领域、新视角、新境界。孟德尔在人们完全没有基因概念之时，以实验为依据，大胆提出了直到半个世纪后被人们接受的遗传定律，他的脚步领先了时代半个世纪，令他被人称作“遗传学之父”；齐白石老人教学时一直强调“学我者生，似我者死”，其对待作画独创的态度可见一斑，他本是的画风也在晚年五次改变，终于独成一派。然而，创新和继承不是绝对的，而是相辅相成的，要找到创新与继承的契合点，在继承中创新，在创新中继承。
摩尔根曾开表示过对孟德尔遗传定律的否定，但当其深入研究后，变成了孟德尔忠实的继承者和追随者，并有理有据地开拓了遗传学领域，提出了基因与染色体的关系；普朗克曾提出量子力学假设，但因与
他信奉的牛顿理论相违背而放弃，幸运的是爱因斯坦继承了他的假设，并进一步延伸，提出了震惊世界的相对论。
蜜蜂采集花粉，又靠它酝酿出甘甜的蜂蜜；人从古代吸取精华，以它为依托大胆创新，才能开创出自己的天地。
你如何看待承诺
承诺，在字典中的意思是人与人之间，一个人对另一个人所说的具有一定憧憬的话， 一般是可以实现的。对某项事务答应照办。通常分成亲情、友情、爱情、事业来衡量人的真实心态，同时承若也是种尊重，人与人交流必须要有承诺，必须负有责任使命感，它能看清人的本质是什么，究竟能做到什么，也能够看得出信任与不信任，所以承诺这两个字没有什么不好的，是值得思考看待（承诺）这个词语，同样它是有内涵价值观存在的。
我曾经看到过这样一个历史故事：春秋时，鲁国有个年轻人名叫尾生，他为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他与朋友相约在汉城外的木桥边。黄昏时分，尾生早早的来到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而
来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。 城外桥面，不见不散，尾生想起了与朋友的承诺。于是他寸步不离，死死抱着桥柱，结果被活活淹死。
虽然用生命来付出承诺的代价我并不是非常赞同的，但是我认为尾生这种对待承诺的态度是非常值得我们学习的。在生活中，我们每天都会许下大大小小的承诺，大家想一想你是否有时会因为忙得不可开交而把对朋友的承诺丢在一旁。其实这样最容易造成人际交往的伤害，要记住承诺与谎言只有一步之遥。兑现了就是承诺，兑现不了的，就是谎言！
中西方文化差异
随着社会经济的不断发展，中西方经济贸易交流的增多，中西方文化也开始更加剧烈的
碰撞、交织。中西方文化的差异成了现代许多专家研究的对象，而在日常生活中的我们的老百姓，也耳濡目染的接触到了外来文化，并且，外来文化正扮演着重要的角色。那么，中西方文化到底有什么样的差异呢？
首先：在语言方面，中国作为一个文明古国，代表着东方，但中国的语言和西方的语言差异不小。在称呼、问候、表达上等有明显的差异。在求人帮点小忙，比如借支铅笔，问个路，传个话，叫人来接电话等，中国人常常不说谢谢，请这些客气话，特别是对亲属和好朋友，更不用这样客气。许多中国人认为，西方人过于喜欢说Thank you和 Please，没有必要，甚至叫人不耐烦。另一方面，中国人相信对方知道自己的感激之倩，因此不必多言；但在西方人看来，不说这些客气话就有些失礼，对别人不够尊重。 由此也可看出，东西方的语言差异，因此，当我们外出到其他西方国家时，应该先了解西方国家的语言在表达上、问候、称呼等的方式，才能更好的进行沟通与交流。
其次在饮食方面，吃中餐时，我们经常会一起围坐在餐桌旁，看到自己喜欢的菜可以去夹，餐桌上的任何一个菜都属于公众的而不是私人的。大家为了相同的目的聚在同一张餐桌旁，面对相同的饭菜各取所需，解决饥饿问题和生存问题。相反，吃西餐时，他们会围坐在餐桌旁等饭菜，而厨师将做好的饭菜分成相应的几份，将每一份饭菜端到相应的食客面前，每个食客只能吃各自的那一份饭菜。
东西方像这样的差异还有很多很多，我们唯一能做的就是取其精华，弃其糟粕。 让我们期待更好的世界文化，我相信，在这个世界大融合的时代里，我们会看到一个更加和谐美好的中国！
大学生就业困难的看法
经常有人说：“大学毕了业就失业。”先不说这种观点是否全面，但它也反映了现在就 业的严峻形势。的确，在这各种领域的人才涌现的社会，大学生就业面临较大的挑战。经常会出现，看着到处都是的招聘广告却不知要去向何方的现象。我个人认为，原因有以下几个方面。
第一，在我国，人口众多，为了提高全民的文化素质水平，我国高校一再的扩招。03年开始，中国高校不断扩招，本科毕业生人数激增，毕业生的增长率与岗位提供的增长率并不同步发展，甚至是没有办法成正比。现在社会上大学生无数，物以稀为贵，随着大学的门槛越来越低，大学生不再是天之骄子，社会上的本科生一抓一大把。同等学历看能力，更何况还有研究生、博士、硕士和自己竞争，就业自然会难。在数量上竞争就很大了。
第二，很多大学生认为大学不需要向高中、初中那样努力学习，致使很多人就此堕落，在四年中并没有学到什么真本领。大学生的综合素质与能力也就是硬件不过关；缺乏踏实、坚持不懈的精神即浮躁。
第三，就是大学生自己对于工作的要求，不少大学生平时在家是娇生惯养的，出门工作对各方面都很挑剔，眼光高、专业不对口。出现“高不成、低不就”的现象。追逐物质享受，怕吃苦，不肯吃苦。这些人没有正确的认清自我。
要想改善现在大学生就业难的问题。首先，大学生必须自己更新就业观念。不要一谈就业，就奔着“高层”去，管理层需要人才，基层更需要人才。毕业生应脚踏实地，根据自己的实际情况来选择就业。不要低不成高不就。其次，我们要在大学四年间踏踏实实的打好基础，将专业知识学牢。
就会更好的发挥自己才能，把优秀的自己投入到适合自己的岗位中，总会在社会这个大家庭中，找到自己的一席之地的。加油，中国新青年！
年味越来越淡
想到自己小的时候好像也是这样，对于过年有着无限的向往，而且往往会掰着手指去数离过年还有七天﹑六天﹑五天﹑四天??回想为什么那时那么盼望过年呢，因为那时家家的生活都不是那么富裕，好像只有过年可以吃上平时不太常吃的食物（对于现在来说几乎天天可以吃到的东西），只有过年可以穿新的衣服（对于现在来说想要就能随时买的漂亮衣服），只有过年才可以不用管作业的多少可以一眼不看??
可是，现在家家都富裕了，人也长大了，可是不知道怎么的，小时候过年时的那种心境却没有了。感觉年越来越淡了，细细琢磨究竟淡了的是什么呢？？？是啊，淡了的是什么呢？我想是年的味道吧。年夜饭的味道淡了，妈妈从早忙到晚做的年夜饭摆上了桌，大家围坐于桌前，品尝这丰盛的小外甥口中的大餐，由于所有菜色都是平时就可常吃到的，于是淡了儿时久盼才能品味到的那种“难得”的味道。
春晚的味道淡了，吃过年夜饭，边包饺子边看春晚是我家三十必备的节目，无论有没有赵本山，春晚上出来的都一张张熟得不能再熟的脸，烂得不能再烂的节目，于是淡了那种让人看了数次仍耐人寻味的“经典”的味道。人与人之间的情淡了，虽然会受到很多祝福的短信。然而总感觉文字写得再好，也没有面对面的说的那句“过年好”来得亲切。于是淡了身心零距离贴近的“温暖”的味道。
就连天上燃放的那五彩缤纷的烟花仿佛都没有儿时的灿烂了，为什么儿时那么心心念念的过年，到了现在却让人感觉不到欣喜了呢？我想是人的心境变了吧，太习以为常就缺少了那份珍惜了吧。那我想既然年夜饭﹑春晚﹑拜年﹑烟花等等这些都不能让我们有所触动，那我们为什么不能转换一下视角呢。
珍惜妈妈准备夜饭的那份辛苦，珍惜家人能围坐在一起吃着不太“难得”的味道，看着那不太“经典”的节目，感受那缺少“温暖”的问候，浓也好，淡也好，我想只要一家人能团团圆圆在一起，这不也是年的味道吗？
舍得
舍得，就是无欲无求，不去追寻一些物质方面的享受，在乎精神层面的感受。 舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。 人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用
舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看
似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
所以同学们，请感谢那些 “舍” 吧，一次舍，会让你收获的更多！
理想与现实的差距
有人说，理想是美好的，现实是丑恶的，我追求美好的理想，鄙视丑恶的现实。也有人说，现实是实在的，理想是空洞的，我注重现实，而轻视理想。这两种看法都是错误的。要实现人生理想，就要正确认识和处理理想和现实的关系。
第一，理想与现实的区别。理想与现实的区别就在于：理想是一种思想观念，而现实却是一种客观实在。现实是人们面临的客观实际。在现实之中，既有假、恶、丑，也有真、善、美。现实比理想实在，但是，它有待于发展。理想是一种思想观念，是对现实的超前反映。 理想是真、善、美的反映，是通过人们的努力而实现的一种未来的现实。我们应当立足现实，面向未来，不被现实中的假、恶、丑所迷惑，坚持不懈地追求理想实现；应当不懈地努力，奋力拼搏，改变现实，实现理想。
第二，理想与现实的联系。理想与现实有着重大的区别，又有着密切的联系。首先，理想是现实的反映，理想来源于现实。理想虽然是现实的超前反映，并且高于现实。但是，理想不能离开现实，理想必须以现实为基础。理想是对现实的反映，离开了现实，就不能产生理想，离开现实的想象必然是空想。理想的实现也必须从现实开始，按照理想的设计认真的改造现实，才能实现理想。
离开了现实，就不可能实现理想。
因此，我们应当从脚下开始，从小事做起，扎扎实实走好现实通往理想 的道路。
青年人的责任感
前阵子，我阅读到了这样一则新闻。
2013年3月17日下午5时许，宝鸡市客运汽车运输（集团）有限公司司机杨怀辉，驾驶车号陕C28331中巴车，载着十多位乘客由宝鸡出发驶往岐山县。正在行驶途中，杨怀辉突然觉得头晕，售票员张银芳建议他立刻停车去医院检查一下，杨怀辉说：“车上还有一车人呢，大家都急着有事，还是先把乘客送到岐山再说吧！”
20分钟后，当汽车行驶到凤翔县城东关的路上，杨怀辉渐渐感到不支，他用尽最后一丝气力，以顽强的意志掌握住车辆，将车稳稳地停靠在路边。当时车上的乘客开始还觉得有点奇怪，再一看到趴倒在方向盘上的司机，大家才意识到出事了。张银芳见状，急忙拨打120求救，而杨怀辉留下的最后一句话是：“把乘客倒个车！”
把乘客倒个车，这一句话是杨怀辉的责任感的高度体现。可以说，我们需要的就是这样的一种责任感，每一个时代都有它的时代特征和历史使命，我们正好是跨世纪的一代，我们能否成为社会所期盼的角色、担当起历史的重任，在很大程度上取决于我们社会责任感的强弱。现实表明，我们大部分同学已经具备了一定的社会责任感，但是这与社会的期望还是存在距离。我们不可能每个人都做到“心怀天下”，但是，我们要有起码的对社会感恩的心理和愿望，并将其付诸行动。比如进一步开展青年志愿者服务活动，合理规划压岁钱、零花钱，尽己所能参加爱心公益活动等等。
同时，我们也可以在平时的生活、学习中不断培养和加强社会责任感。比如，平时多关注时政新闻，关心祖国的前途、民族的兴旺，并努力以此作为学习的内在动力。作为社会主义事业的建设者和接班人，我们肩负着振兴中华的崇高使命，需要掌握过硬的本领。因此我们还要勤奋学习，努力学好科学文化知识，积极实践，不断创新，为将来更好的承担社会责任打好基础。
穿越一个世纪，我们重温梁启超的那篇《少年中国说》，“美哉我中国少年，与国无疆”！
