挽风听你1 / 5
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第二讲 政治研究的历史与现状
1．结合儒家思想特点，说明孔子“政者，正也”的含义。
答：（1）儒家思想的特点
①重视传统，注重继承
儒家一贯主张“祖述尧舜，宪章文武”、“欣赏古昔，效法先王”。孔子也提倡古道，古题有新意，可以按照他的认识赋予新意。
②儒家的基本范畴是礼与仁
孔子对礼与仁作了系统的阐述，并构成了孔学的理论基石，后孟子系统发挥了其仁说，荀子则全面展开了其礼论。
③政治和伦理相结合
对儒家来说，政治是伦理的扩大，伦理是政治的基础。他们认为修身、齐家是治国平天下的前提。理想的君和圣是一致的，政和“正”是相联的，儒家所提倡的礼既是政治准则又是道德规范。
④在治国方略上主张以德为主、德刑相辅
孔子认为用道德和礼教来管理民众，民众不但有廉耻而且民心归服，是最高尚的政治。其倾向是重德倾刑，刑只是不得已而用之。
⑤在天与人的关系上，重于人事，虚于天命
孔子很少讲关于鬼神一类的问题；孟子讲天人合一，把天合于人，合于人心，把天道德化了；荀子则明确提出天人相分，要制天命而用之。
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圣才电子书 9b58db306aec0975f46527d3240c844769eaa091 （2）“政者，正也”的含义
①孔子认为要治国正人，必先正己，正己才能正人，所以他主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”，君和师应当是一体。为政者起表率作用，就会上行下效，自然就会政通民和国家得治。
②孔子认为国家的治乱，取决于是否有德者在位，决定于为治者道德水准的高低。正人需正己，表率榜样在教化中有重要作用。政治和道德是两个不同范畴，国家的治理首先是权力，法令是靠具有强制力的权力推行的。在政治活动中，孔子对为政者提出一定的道德水平要求。因为政和“正”是相联的，儒家所提倡的礼既是政治准则又是道德规范。
2．说明儒家政治观念与自由主义政治观念的差异。
答：儒家政治观念与西方自由主义政治观念的差异是很明显的，儒家政治观念假定人之初性本善，而西方自由主义政治观念假定人之初性本恶，除此之外，两者的差异主要表现在三个方面：
（1）政治观念的起点不同
①儒家政治观念的起点是“关系中”的个体。个体功能的发挥，必须置于这一关系架构之中才有可能。早期儒家确立的“礼”，是维系这一身份关系架构以使其实现有效性的制度，所以个体与家、国、天下是内在的以价值系统中的关系逻辑联结起来的。
②西方自由主义政治观念的起点是“原子式”的个体。西方自由主义思想有两个来源： a ．古希腊的原子主义传统，它所传达的基本观念是：任何一个个体都是独立的、自主的，就像单个的原子那样，是一个完全独立的单位，能够发挥其独立功能，个体在终极意义上有其内在价值。
b ．古希腊柏拉图的灵魂概念，灵魂是一个完全独立的单位，但其功能的发挥则是理性
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（2）实现目标的路径不同
①儒家政治观念的实现路径是修身、齐家、治国、平天下。内在反省与外在楷模效仿，是个体实现目标的过程中的方式与路径，也是实现整体和谐的个体路径。
②西方自由主义政治观念的实现路径是竞争、契约。这种自由主义的契约个体理论适应了自由资本主义时期经济自由、竞争自由和契约自由的需要。
（3）最终目标不同
①儒家政治观念的最终目标是实现整体的和谐。儒家的治政目标是天下太平，社会协调。 ②西方自由主义政治观念的最终目标是实现独立、自由、平等。设定社会契约的目的就是要对冲突的要求达到一个合理的解决，为了人与人合作体制下的公平与正义，方式与目标是决然分明的。
3．如何理解政治研究与规制“公共权力”的关系?
答：（1）一个社会如果没有政治权威，就会陷入所有人反对所有人的战争之中。那是一种孤立的、贫穷的、野蛮的、丑恶的、短缺的自然状态。正是为了避免这种无政府的战争状态，人们需要有公共权力和政治权威。客观社会存在要求政治学研究和规制公共权力的存在。
（2）规制“公共权力”是政治研究的重要内容。权力滥用和权力腐败的特性让掌握权力的人和机构“坏事做绝”，权力的不合理配置和组织也造成了社会资源的巨大浪费。这种状况使人们不得不对公共权力如何产生、如何组织、如何行使的问题展开思考和研究。
（3）政治研究为“公共权力”的规制提供了各种方案。如何组织和安排人类集体生活是政治学研究的根本问题，对于这个问题，人们进行了广泛的探讨，将该问题分解为以下几
