2017年山西大学中国考古学(跨专业加试)复试仿真模拟三套题

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2017年山西大学中国考古学（跨专业加试）复试仿真模拟三套题（一） (2)

2017年山西大学中国考古学（跨专业加试）复试仿真模拟三套题（二） (11)

2017年山西大学中国考古学（跨专业加试）复试仿真模拟三套题（三） (23)

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2017年山西大学中国考古学（跨专业加试）复试仿真模拟三套题（一）

说明：本资料为2017复试学员内部使用，严格按照2017复试常考题型及难度全真模拟预测。————————————————————————————————————————一、名词解释

1．文化层

【答案】文化层是指人类居住在一地，必然会在原来天然堆积的或沉积的生土上面，堆积起一层熟土，这种熟土往往夹杂着人类无遗留下或有意抛弃的器物。这种包含文化遗物的熟土层，考古学上称为“文化层”。如果地层未经扰乱，则上文化层必然晚于下文化层的形成年代。

2．陶寺文化

【答案】陶寺文化是中原地区龙山时代的区域考古学文化，因山西省襄汾县陶寺遗址而得名。主要分布于晋南地区的临汾盆地，即峨嵋岭以北汾河下游及其支流浍河、滏河流域，可分为陶寺早、中、晚三期。陶器的陶质以夹砂灰陶和泥质灰陶为主，另有少量的夹砂褐陶、泥质褐陶和泥质黑陶，典型器物有釜灶、聋、扁壶、大口罐、小口折肩罐、鬲、赢、折腹盆、深腹盆、浅盘豆、单把杯、碗、钵等。陶寺文化的文化年代距今4300～3900年。

3．喇家遗址

【答案】喇家遗址是中国一处新石器时代遗址。全国重点文物保护单位，位于青海省民和回族土族自治县官亭镇喇家村的黄河二级阶地上，面积约50万平方米，2002年被评为全国十大考古新发现。1999～2007年中国社会科学院考古研究所与青海省考古研究所进行发掘，揭露面积3000余平方米，遗址分为东区、西区和北区，是一个有变化的聚落形态，其中发现了一系列齐家文化重要资料及马家窑文化局部残迹和辛店文化小范围遗存。

4．侯马晋城

【答案】侯马晋城是中国春秋时期晋国晚期都城新田遗址，位于丄西省侯马市区西北部。年代在公元前585年～前416年，于1952年发掘。该城由6座城址组成，白店、台神、牛村、平望4座城连成一片，其东为呈王古城，东北为马庄古城，在牛村古城及平望古城内均发现有夯土台基，可能是宫殿区。在呈王古城南的秦村发现春秋晚期盟誓遗址，出土了侯马盟书，是研究中国奴隶社会向封建社会过渡和盟誓制度的珍贵史料。牛村古城南郊有铸铜、制陶、制石器等手工作坊遗址。其中侯马铸铜遗址为研究晋国铸铜工艺提供了重要资料。在浍河以南的上马村还发现了大片东周墓群。

5．尸乡沟商城

【答案】尸乡沟商城是中国商代早期都城遗址。它位于河南省偃师县城西1公里处，北靠邙山，南临洛水。其城址覆盖在地面下1～4米，平面略呈长方形，南北长1700余米，北部宽1215米，中部宽约1120米，南部宽740米。该遗址的发现，为探讨夏文化和确认汤都西亳城址具有重

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要意义。

6．开元通宝

【答案】开元通宝是唐代为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范铸造的钱币，铸于唐高祖武德四年（公元621年），开元通宝的形制仍沿用秦方孔圆钱，直径2.4厘米。唐代开元通宝的铸制与流通，取代社会上遗存的五铢，在我国钱币形制发展史上有着划时代的意义。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐代以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。开元通宝铜质优良，铸工精细，流传下来的实物数量很多，表明唐代货币经济较为发达。

7．马面

【答案】马面，又称敌台、墩台、墙台。在中国冷兵器时代，为了加强城门的防御能力，很多城市设有二道以上的城门，形成“瓮城”，城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台，以利防守者从侧面攻击来袭敌人，这种墩台称为敌台的城防设施，墩台有长方形和半圆形两种，因外观狭长如马面而得名。马面的使用是为了与城墙互为作用，消除城下死角，自上而下从三面攻击敌人。马面的出现主要是冷兵器时代军事需要在城墙建制上的反映，它提供了以最经济、合理的方法来使用兵力和兵器的可能性。中原地区已发现马面的最早实例是北魏洛阳城（始筑时间为曹魏西晋，北魏时又重新建筑）。

8．石器拼合

【答案】石器拼合是对一定范围内的石器和副产品进行拼对，以恢复其原本状况的研究方法。石器制作的过程也是石料不断缩减的过程，除产生石器外，还会产生石核、废片、碎屑等副产品。早期石器拼合只关注打制石器的复原，近年来上升至石器生产过程、使用过程中产生的形变、遗址功能等的探讨。

二、简答题

9．广汉三星堆遗址的发现及蜀文化发现研究的新进展。

【答案】三星堆遗址位于四川广汉城西南兴镇，分布面积12平方公里，距今已有4000～5000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被誉为“长江文明之源”。

（1）三星堆遗址的发现

四川广汉城西南兴镇农民燕道诚于1929年车水淘沟时偶然发现了一坑玉石器。1934年第一次发掘，80年代以后多次发掘。主要分布于成都平原，典型遗址还有成都十二桥。关于三星堆文化的来源和性质、年代的探讨目前都还存在分歧。一般认为三星堆可能是古蜀国的政治中心。三星堆文化是与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。其主要遗存年代约从夏晚期延续到商末周初。

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10．什么是考古学文化？

【答案】“考古学文化”是指代表同一时代，分布于共同地区，并具有一群有特征性的文化遗物和遗迹的文化遗存。

同一个考古学文化因分布地域的不同，在其文化面貌上有一定的差异性，这种差异性需要文化类型来区分，亦即属于同一文化的不同类型。例如“龙山文化”分布于黄河下游地区，它又分为分布于鲁东山地和滨河平原的“两城类型”、鲁中丘陵和鲁西平原以东地区的“城子崖类型”、鲁西平原与豫东级苏北的黄淮地区的“青堳堆类型”。有些考古文化被发现的初期，人们对于同一文化不同时期的文化遗存的先后关系还不了解的，常用不同的文化类型来区分。例如仰韶文化的“半坡类型”、“庙底沟类型”等，是对同一文化的不同分期。

11．龙门石窟唐代列像石窟的分期。

【答案】（1）修建概况

龙门石窟，位于洛阳城南伊水两岸东西山上，南北长约1公里。石窟始凿于北魏迁都洛阳（494）前后，之后东西魏、北齐、隋唐、北宋续有开凿。现存窟龛2100多个，造像10万余躯，碑刻题记3600余品，佛塔40 余座。代表性的洞窟有北魏古阳洞、宾阳洞、莲花洞和唐代潜溪寺、奉先寺、看经寺等。它们是北魏晚期至唐代武则天时期之典型石窟，也是石窟艺术中国化发展趋势中重要的一环。

（2）唐代列像石窟的分期

唐代是龙门造像时间最长、规模最大、题材内容更为丰富的阶段，可大体分为三期。

①第一期包括唐太宗～唐高宗时期，为初唐造像形式的探索与确立。在这一时期，雕凿的大窟，主要是贞观十五年（641）前后完成的宾阳南、北洞及其后开凿的潜溪寺。其形制仍为平面马蹄形，穹隆顶，莲花藻井。

②第二期是唐代造像代表形式的形成时期，约自武则天亲政至武周时期，此时为龙门石窟造像和艺术成就的鼎盛期。这一时期有纪年的大、中型石窟龛较多，其中以奉先大万王佛洞、万佛沟高平群王洞为代表。此期洞窟形制基本为后室平面方形抹角，圆顶；前室平顶；周壁凿出坛床，布置列像。

③第三期约自中宗神龙年间至德宗贞元年间（705～804年），为唐代造像代表形式由成熟逐渐到衰退时期。这一期的造像的规模和数量远不如前两期。

12．简述“穿土为圹”。

【答案】汉代贵族墓的形制有穿土为圹墓和凿山为藏墓两种。穿土为圹墓即在平地掘土圹，再于土圹中设置砖室或石室或木椁室，殓棺埋葬。穿土为圹木椁墓又有两种:

（1）黄肠题凑墓

一种是黄肠题凑墓。其“题凑”结构特点是:

①结构特点

用长60～90、10～20见方的木枋层层平铺、叠垒成椁室；木枋头端皆向内（外），即从椁室

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