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上右下，左尊右卑”的观念，在各种大型的会议中，座次的安排大多遵循此条规
则。
实际上，尊左还是尊右，在不同的历史时期有其不同的主流。在时间上看，
1大抵是这样两条线索，秦汉之前以右为尊，秦汉之后以左为尊。左右与尊卑的
关系，实际上有两层含义，第一层是，从人的生理习性上说，用左手往往不如用右手方便有力，所以，左右两手相比，“右”尊于“左”。第二层是，从左右的方位上说，自古人们所居住的房子以及人们静止而坐时，多朝向南方。《说文·北》徐笺：“古者宫室皆向南。”《说文通训定声·北》：“人坐立皆面明背闇”。人面南时，则左手在东，右手在西，因而，人们习惯性地以“左”“右”分别代表“东”“西”，如《诗·唐风·有杕之杜》“有杕之杜，生于道左”，郑玄笺：
“道左，道东也。”
关于“以左为尊”的考释，原因有以下几点。
1.在先民的意识中，太阳是生命的主宰，他们虔诚地崇拜太阳。《礼记·祭义》：“日出于东”。先民由对太阳的崇拜进而产生对方位的好恶，认为太阳升起的东方主生，象征着生机勃勃，光明兴旺，太阳落下的西方主杀，象征着昏暗冷漠，死气沉沉，再由好东恶西产生好左恶右的认识2，因而有左尊右卑的说法。
2.左尊右卑的思想，还源于太极，两仪之说，当太极图排上以乾坤为经线坎离为纬线的先天卦序，乾、兑、离、震等阳卦位于图左，坤、艮、坎、巽等阴卦位于图右（见图2-1），《周易·系辞下》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”3人在天尊地卑观念的影响下，认为“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流”。可以看出，左尊右卑是天阳地阴乾阳坤阴内在属性
的表现。
3.父系制度也对左右尊卑有着深刻影响，《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。这是父系制氏族社会对父亲社
会政治地位认定的集中表现4，因而产生了左尊右卑的观念。
