水美文欣赏14篇

水美文欣赏14篇

　　水美文欣赏 篇1

　　入夜，我们从芙蓉村出来，兴匆匆地走向丽水街。丽水街，又名岩头村，位于温州永嘉岩头镇。一路上，我们一行人都在讨论一个温州的村子为什么会用丽水做村名？到丽水街的时候天已经完全黑了，村口小池里的水车翻转着浪花，村里的女人们在小池边聊天边洗衣服，里面凉亭上聚集了老人在闲谈，熙熙攘攘但又恰好不破坏游客游玩的心情。

　　走进村里，和村里人闲聊时，我们才知道丽水街的由来得名于“利水”，而村子入口的长廊就像一条长长的街道，故名丽水街。据了解丽水街全长300多米，街上一边是有成列的商店，店前只空出2米～2.5米宽的道路，另一边是穿村而过的小溪。因此，这也是楠溪江唯一以一座综合水利设施来布局的村子。一路走来，大家都累了，坐在这条倚水而靠的长廊椅上。我们看着大红灯笼高挂，一旁小溪静静流淌而过，静静的感受着这个村子的气息，正应着诗里的“水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼”。

　　从丽水街的一端到另一端时，要经过丽水桥。丽水桥，又名“永庆桥”，是一座跨越丽水湖的石桥，名曰丽水桥。该建于明嘉靖三十七年（1558），此桥虽经几百多年的风雨沧桑，至今仍坚固如初。桥的两侧石条上分别刻有“丽水桥”、“明嘉靖戊午仲秋吉旦建”等字，古朴美观。与前方的长廊，长廊上的大红灯笼，还有后边的绿色草地，正好融为一体，毫无冲突感。

　　在丽水桥上观望整个丽水街的全貌，我们看着人来人往的游客，特别是一群群外国游客，他们新奇的望着这一切，不时还拍照留念，突然有点感慨历史的变迁。想着以前的丽水街也不过是人们居住的地方，如今不仅仅在国内享有盛名，还走出了国界。或许，这是对丽水街的最好的肯定把！

　　整个丽水街给我的感觉是宁静安逸的，村子里生活的人儿正如穿村而过的溪水，生活节奏缓慢，静静的享受着生活的美好。这颗隐藏在永嘉楠溪江上的红宝石，恰恰印证着中国山水诗画廊——楠溪江。

　　水美文欣赏 篇2

　　总是难以把握岁月的旋律，一厢情愿的在岁月静好的意想里梦游，可是岁月却送我在颠簸中起航。青春是支离弦的箭，没有影踪的匆匆走过，在一个充满回忆的年代，却突然发现已经泛黄的记事本，满是空白的扉页。我凝结的双眸，停顿在这晕眩的瞬间，希望可以在那个散发着霉味的泛黄里，寻觅出点滴可以续写的记忆。我们嘶喊着青春不留白，可青春就那么容易的留存在一片空白里。

　　好多的情节就让她留在原来的故事里，好多的故事就让她留在不愿再提及的光阴里。世事迷乱，所以自己在纷纷扰扰的岁月里喜欢上清茶一碗、抚琴作画的安宁。尽管，生活给了太多的不得已，但我依然在尽力独守着那份懵懂的不忘初心，那份即便天涯近黄昏我却依然十里杏花香的性情。

　　说是累了，应该找一个明山秀水的清幽之处闲居，过一段云卷云舒、清心缱绢的生活。行云流水，踏雪无痕，我总是想在梦中剪一段记忆，在记忆中织一件缘分的衣服，可是，这世间，不是所有的缘分，都能称心如意，不是所有的命运都能量体裁衣。时间长了，我学会了在波涛汹涌的浪头里波澜不惊。都说寂寞是情至深处的怅惘，或许我有时也会厌倦风霜的世事，但还不会在漫天风霜里逃避已经盛开的风景。想起王维的一句话“行到水穷出，坐看云起时”，所有的烦扰都在瞬间，所有的柳暗花明也都在瞬间，还是不要丢了希望，否则，就只是无情，可我，却如此深情，深情的宁静踏实，做不到用无情释怀。

　　岁月，闪若流星，转眼间已不知几度花开花落，只是发现红尘易醉、容颜易旧。希望有一天，我的心可以清如明镜，可以坐在云涯水畔，悠然闲钓，还可以做一个诗情画意的情人，与红颜相伴。希望有一天，有人可以把我写进她的诗里，收藏到她的画册里，用最深情的吻标记上最艳丽的印鉴。

　　水美文欣赏 篇3

　　糖与水，顾名思义，加在一起就是一杯糖水。糖水，淡或甜，全掌握在调糖水的人手里。淡了，加点儿糖；甜了，加点儿水，以趋近自己的需求。可是人生的糖在哪里，水又在何方？我迷茫。终于明白调一杯糖水的不容易，要调好那更是难。可以说，我们的一生都在为自己调制这样一杯糖水。学习，生活，情感，家庭……说到具体的，这杯糖水很广，很宽泛，很复杂，难以琢磨。

　　校园里，作为学生，学习是我们必调的糖水。怎样学，怎样学好，这是每个学生都得认真思考的。勤奋，刻苦，勇于创新，举一反三，这些都是可以让你学有所成的。反之，懒堕，享乐，临渊羡渔，三心二意，这些都会使你收获甚微。调好学习的糖水，充分发挥自己的主观能动性，最大限度地挖掘潜能，获取新知，开启心智。我想很直接的说，你对学习的态度将直接决定你的分数。

　　生活，多彩而富有波折。乐观，积极，对生活充满热爱，这都是至关重要的。低落，消沉，对生活缺乏热情，生活也会同样待你。这是一个相互关联，相互作用的整体。当你遭遇生活挫折的时候，不妨多散散步，一个人什么都可以想什么都可以不想，像朱自清，去到安静的荷塘，也可以像史铁生，去到地坛……或许能让你想明白些什么。

　　情感，讲求一个真。唯有真心付出才能有所收获，欺骗会伤了彼此的心。一个人，每时每刻想的东西都是不尽相同的，两个人那就更不一样了。由于变动是绝对的，所以就决定了情感富于波折。常常我们徘徊在苦与痛的边缘……也许我们都还年轻，不明白其中况味，或许老年人更有资格来谈这个，他们有丰富的阅历与体验，见得多，经历得多，更加刻骨铭心……

　　一个和谐温馨的家庭是每个人的渴望。古人有云，家和，事俱兴。有点类似今天我们说的“家和万事兴”，符合现今和谐社会的理念。和，即是和谐和睦。家庭是社会的细胞，一个家庭不和谐，提国家整体的和谐也就不再有任何意义。怎样维持一个家庭的和睦，这又是我们每个人都得认真思考的问题了。

　　一杯糖水，一世人生。且淡且甜，且苦且乐，一路走来，我们都只是漫漫历史长河中匆匆的过客。杯水人生，要过得充实而多彩，或许我们要做的实在太多，但是我们需要及时调整，使自己处于一个良好的状态。有时候我说，你别小看这么小小的一杯糖水呀，这里面的不是糖，也不是水，而是一辈子的学问呀。

　　杯水人生，不再迷茫，蓦然回首，原来糖和水就在我们手心。

　　水美文欣赏 篇4

　　有一条河流，它由岭南的大庾岭逶迤而来，劈山破岩，一路向北，浩浩荡荡，纵贯江西全境，最后注入鄱阳湖，它就是赣江。在赣江的中游，有一座美丽的城市——吉安，古称庐陵，吉州。这是一座有着千年荣耀的文化古城，也是一座因水而生的城市。

　　在东晋咸康八年（342年）之前，这里还是一片未开发的处女地，几处小小的村庄，零星地散布在原野，丘陵之间。由于这里河汊众多，塘坑密布，加之紧邻赣江，村民便利用这里独特的地理条件，亦耕亦渔，亦农亦商，日子过得平静而自由。但这种逍遥自在的日子，就在东晋咸康八年，被彻底打乱了。太守孔伦，慧眼识珠，他看中了这里优越的地理条件，于是决定把庐陵县衙，从吉水的石阳搬到了这里——孔家湾。从此，这里开始热闹起来了，人口急剧膨胀，房子也越建越多，越建越漂亮了。由于旧城规模较小，难以容纳急剧增加的城市人口，于是，庐陵郡治所，先是在隋开皇十年（590年）由孔家湾迁至城西的赵公塘，后又在唐永淳元年（682年）迁至城北的北门街。至此，庐陵郡治所已经三易其址，盖因其发展使然。

　　孔伦，作为吉安古城的开基祖，他的确很有眼光，选址极其高妙。吉安古城，地处赣江中游，是江西南北水上交通的重要枢纽。它隔东赣江与青原山相望,南有禾水和神岗山,西有天华山,北有真君山、云腾岭、瑞华山和螺子山，赣江在这里形成一道向内的弧形湾。这里江面开阔，水流平缓，是天然的渡口和水运码头。这对于在运输上主要靠水运的古代来说，我们不能不佩服孔伦的远见！吉安古城的水运极为发达，那时，赣江之上，桅杆林立，千帆竞发；达官富贾，贩夫走卒，络绎不绝；南北货物，互通有无，林林总总。一座小城，便因了这赣江，而空前繁荣起来了。

　　说到水运，不能不说这里的码头和渡口。吉安古城的赣江边，各种码头和渡口，星罗棋布，犹如一颗颗晶莹的珍珠镶嵌在江岸边。渡口，行船停泊，商旅打尖之所，其上，往往有旅店客栈分布；码头，装卸货物和上下行人之地，近旁，往往有驿道和货仓。首先是金牛渡，它位于赣江西岸，与白鹭洲相对，是庐陵古城八大著名景观之一。传说铁拐李在吉水的黄牛洞赶来一条金牛，沿河而上，走到白鹭洲渡口边，天已大亮，他正准备腾云而去，不料金牛反咬一口，将绳索咬断，很快潜入水中，沉到河底。金牛不时还向岸边吐水，岸边便出现了一眼泉——“金牛泉”。现在的金牛渡口，还有台阶遗存，附近的妇女经常从这里沿阶而下，在河边浣洗衣物。在晨烟或暮霭之中，金牛渡，宛若金牛的传说，幽静而神秘，令人遐想。其次是梅林渡，它位于赣江东岸，当时是赣江两岸百姓重要的水上通道， 井冈山大桥建成后，此渡已废。据说，明朝地理学家、旅行家徐霞客，于崇桢九年（1636）十二月初一日上午，从吉水县城西门乘船溯赣江而行，船折绕到吉安螺子山对岸的东面，就曾停泊在此。因为时近傍晚，再加上天下起零星小雨，于是徐霞客一行就在梅林渡口住了一晚。凌波渡，它位于沿江路与河东街之间，当年沿江路大码头稍上处，有一幢砖木结构的楼房，门楣上挂有“凌波古渡”的牌匾。乍一听“凌波渡”三个字，就有一种诗意流淌在心间，让人感到十分轻盈和飘然。这个渡口原来是私人控制和管理的，主要经营赣江两岸的客运业务，后来收归官府管理。据钱钟书《围城》描述，抗战时期，沦陷区许多难民流落到此，他们在河东江边搭草棚居住，形成了一条“难民街”（解放后改称河东街），一些难民为了谋生，也干起了载客渡河的营生。而大榕树码头、福建码头和余家河码头，则是有名的货运码头。大榕树码头是福建商人建设和控制的，他们在大榕树码头不远处建了“福建会馆”——“天后宫”。余家河码头，旧称余家渡，主要为本地货物的装卸、储存、中转，是当时吉安的主要码头之一。除此之外，还有一些专门码头和渡口，如搬运河沙的南湖码头，装运食盐的盐码头，收集尿液的尿码头等等。这些渡口和码头，人来人往，装货卸货，帆船挤挤挨挨，号子此起彼伏，形成了一道靓丽的码头风光。

　　东晋以前，这里还是蛮荒之地，人口稀少，经济落后。到了隋唐以后，由于南迁避难的北方世家大族，溯赣江而上，最终通过这些渡口和码头，上岸定居于此，再加上在此任职的官员和游学的士人的教化之功，吉安古城逐渐呈现出一派经济繁荣，文化昌盛的景象。这些渡口和码头，不仅给古城带来了它乡的丰饶物产，而且也带来了异域的灿烂文化。这种物质和文化的不断交汇和融合，最后形成了独特的庐陵文化。可以说，吉安的兴盛，离不开千里赣江，离不开赣江边上的这些渡口和码头。

　　如果说码头和渡口是连接吉安和外地的纽带，那么桥梁就是沟通吉安城区的“津叶一渡”。在吉安古城，河叉纵横，河上自然少不了各色桥梁，有木桥、石桥，有平桥、拱桥，当然也有竹木架设的浮桥。因为有了桥，古城便多了几份灵动和美丽。桥上桥下，人来船往，两岸垂柳，随风披拂。桥两端的街巷，打铁的，卖豆腐的，沽酒的，卖布的——“清明上河图”的热闹场景，在这里经常上演。城北的迎恩桥，元代是一座官桥，官员在此跪接圣旨，领受天恩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，场面壮观。习溪上（也即今天的后河）有太平桥、铁佛桥、习溪桥等，最有名的是习溪桥，南宋庐陵人刘辰翁在《习溪桥纪事》中道：“为官药肆，为旗亭，歌钟列妓，长街灯火，饮者争席，定场设贾，呵道而后能过。”文中再现了当时习溪桥一带市场繁荣的场景。至于，始建于宋明时期的景福桥、福善桥，几经毁损，官民同修的佳话更是传颂古今，流芳百世。吉安古城逐渐形成了“东通旧市，西通城隍冈” 和“南眺福善（桥），北望习溪（桥）”连通两岸的格局。因为有了桥，古城人懂得了沟通和交流，逐渐便有了豁达和包容的品性，古城，也因此变得更具魅力。一时间，文人墨客，达官巨贾，咸聚于此，流连忘返。徐霞客在《江右日记》中道：“初二日饭毕，抵吉安郡”。“出南门，见有大街濒江，直西属神冈山。十里阛阓，不减金阊也。”“阛阓”就是街市，“金阊”是苏州的金门﹑阊门。意思是江边的十里长街，可与苏州媲美。苏东坡游览庐陵城后河时，也不禁感叹道“巍巍城郭阔，此地风光半苏州”，他驻足过的桥后人称之为“半苏桥”、桥畔的亭子后来也成为了“半苏亭”。与此相关的，还有“半苏巷”，“半苏庙”等。也许，苏轼他怎么也不会想到，他的一阙残诗，竟然点亮了后河的千年风景。如今的后河，宛如一条纤纤的.玉带，轻轻挽著吉安古城的小蛮腰，显得千娇百媚，风情万种。