相思剪作愁生了物质，这些物质在两种力（引力与斥力）的作用下迅速向外膨
胀。中国古人称这两种力为阴与阳。阴阳和合而生万物。用老子的
话概括就是“有生于无”“一生二，二生三，三生万物”。
汉字是人的创造物，人的创造物也要遵循自然的规则，这个规则
就是“有生于无”，也是“一生二，二生三，三生万物”。汉字的形
成必然是“一生二，二生三”，绝不可能反过来“三生二，二生一”。
事实也如此。从严格意义上说，伏羲画出的八卦是汉字最早的雏
形。伏羲用“——”表示阳爻，用“— —”表示阴爻，再将这两
种爻排列组合形成八卦，表示乾、坤、水、火、风、雷、山、泽。
八卦具有汉字的基本特征，是形、音、义之统一。比如表示水的坎
卦— —
———
— —
除了一目了然的形，还有音，读作“坎”，还有义，代表“水”。
中间的阳爻代表地面，上面的阴爻代表天降的雨水，下面的阴爻代
表地下蕴藏的水。后来的“水”字就是从坎卦演化而来的。把“水”
字转动90度，就能看出坎卦的痕迹。显然，“水”比坎卦符号要复
杂些。
再看离卦
———
— —
———
除了一目了然的形，还有音，读作“离”，还有义，代表“火”。
中间的阴爻代表中虚之火，上下的阳爻代表外实之天地。后来的
“火”字将两个阳爻做了改造，让它短而倾斜，那是为了美观与便
于书写，其实火字就是从离卦转化而来的。
??
这样的例子可以继续举下去。
仓颉造的字已经不像伏羲的卦那么简单，尽管笔画不多，字形却
脱离了简单的横竖结构，有了弧线与弯钩。显然理解仓颉的草虫文
字比理解伏羲的卦爻难得多，到草书文字，汉字完成了第一次由简单到复杂的演化。 甲骨文的构造比八卦与草书文字复杂，笔画也多些，这几乎无需
统计，一目了然。
虽然甲骨文比草虫文字复杂，但比起后来的大篆、小篆，从整体
上看，还是甲骨文简单些。比如甲骨文的一、二、三、八与今天的
一样，其他数字都比今天的字简单：
甲骨文的五写作“х”
甲骨文的六写作“∧”
甲骨文的七写作“+”
大篆与小篆的完善标志汉字完成了第二次由简单到复杂的演化。
争论最大之处是对“隶变”（从小篆到隶书的演变）的评价，隶变
到底使汉字笔画增多了还是减少了？许多人犯了通过小概率下结
论的毛病，这是做学问最忌讳的。总的说，隶书比起大篆、小篆，
笔画有增有减，举个别例子不足以说明问题，必须全盘考察。我在
社会学家毕可生的启发下，按照他提供的思路，以《中国书法大字
典》中3657个汉字为标本做过比较，结果如下：
小篆隶变后增加笔画的2671字，占有效样本总数的73%；
小篆隶变后减少笔画的426字，占12%；
小篆隶变后笔画不增不减的占15%。
繁化还是简化，一目了然。
隶变达到了许慎所说的“约易”目的，使得汉字易认、易写，而且显得整齐美观，但这一切并不意味汉字被简化。正是由于隶变，
使得汉字更趋复杂，蕴含的信息量更大，功能也随之增强。隶变是
汉字由简单到复杂的第三次演变。
秦始皇在中国文字史中扮演了一个重要角色。他统一了华夏文字，
保证了汉字演变由简到繁，避免了开历史倒车??这是秦始皇做的
为数不多的好事之一。当时，秦始皇“书同文”的国策面临一个棘
手的选择：以哪一个国家或地区的汉字为标本？当时秦国使用的汉
字较之其他六国复杂、笔画多、包蕴的信息也较多。秦始皇面临可
以选择简单的六国文字，也可以选择复杂的秦文字，最终秦始皇选
择了笔画较多的秦文字，使中国远古时代的许多信息得以保全，这
是秦始皇为华夏子孙后代做出的最大贡献（尽管不能因此而抵消其
毁灭文化的罪孽）。
《进入》一文总是拿甲骨文说事，似乎甲骨文复杂得不得了，大
篆而小篆，小篆而隶书，隶书而楷书，是一步步简化的。得出这样
的结论是因为没有对甲骨文进行深入研究。只要深入研究就会得出
这样的结论：甲骨文自身也经历了由简到繁的过程。甲骨文中富于
变化的异体字，有些是同时并存的，也有相当一部分是由于时代先
后的不同而产生的。不能断章取义地以个别笔画繁多的字当作证
据，说甲骨文笔画比篆书笔画多。
如果肯下初级算术的工夫，把任何一部古字字典上的不同时代的
字做一比较，自然会得出客观结论：大篆的平均笔画多于甲骨文，小篆的平均笔画多于大篆，而隶书（楷书）的平均笔画又多于小篆。
结论是，汉字的演化遵循越来越复杂、笔画越来越多这样一条规律，
而不是越来越简化。
当然，以上结论指的是在较大时间尺度里产生的演化规律。其实，
汉字发展到隶书、楷书，就稳定下来，没有再发生那之前较为剧烈
的变化。直到19世纪末叶，稳定局面才被简化字运动打乱。不过，
篇二：汉字危机建议书
关于“汉字危机”的话题与佳作 【原创文题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 最近一段时间，主打汉字听写的节目“汉字英雄”和“中国汉字听写大会”，惊艳电视荧
屏。尤其央视科教频道制作的“中国汉字听写大会”，首播之后一夜爆红，不仅超越“中国好
声音”、“快乐大本营”等大热综艺节目，还从央视十套“逆袭”进驻央视一套播出。这两档节目，让“汉字危机”成为一个令人非常不安的话题。几年前，人们忧心的问题
还只是“能写一手好字的年轻人越来越少”；可如今的形势已然更加严峻，因为越来越多的青
年人和中年人都已退化为名副其实的“失写一族”。不仅如此，网络时代汉语使用不规范的现
象，也已经成为一个突出问题。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，
不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
这是一个紧扣时代热点的材料作文题目，同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高
中阶段的同学都要面临高考，同样也面临着汉字书写的问题，因此这个题目，学生也应当有
话可说，可事可写，有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事，因为作文材料中的“汉
字危机”已经限定了写作内容，考生只能围绕着这一现象写作，而不是写作其他的内容，这
样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此，本材料作文在审题立意上还是可以从
多个不同的角度进行写作的。
（1）汉字危机现象的危害。对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和
民族认同。前辈有一句话叫“敬惜字纸”，就是说这张纸上有字是不能乱扔的。这种对自己母
语敬畏尊重的传统现在到哪去找？相反，一些人随意拿汉字汉语调侃、戏谑，来解构汉语的
语法规则，来歪曲一些字的形音义，这种现象非常的普遍。长此下去，作为母语的汉字本体
就会发生蜕化和异化，它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。
（2）汉字危机的应对措施。随着it技术的发展，在数码电子产品和传统的汉字书写这
两方面，我们既不能顾此失彼，也不能因噎废食，一方面不可能脱离现实，抵御各种数码产
品和新技术，回归单纯的笔纸时代，另一方面又要保 1 留传统，传承文化，汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点，掌握一
个“度”。
（4）汉字危机现象的反思。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电脑和
网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因于新技术的罪过乃是推脱我们自身传
承文化的使命与责任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字中还蕴藏着丰
富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书
汉字也是传承汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和交流工具。结果便
是，作为符号和工具的汉字，往往只是在实际运用这个层面上存在。
（5）对汉字危机现象正面分析。用手写字是一种很没有效率的行为，从书写的工具来看，
从甲骨文、竹简上的字，到写在纸上的毛笔字、钢笔字、圆珠笔??人类的书写速度是越来
越快了，到现在电脑打字、语音识别，更是把文字表达的速度提升到了极致，这是时代的进
步、历史的必然。再者，电脑上文稿方便进行多次修改，而手写的字要是进行修改，往往要
全文照抄一遍，或是画得乱七八糟，非常麻烦。只论结果的话，无论用笔还是用电脑写作，
只是使用工具的不同，实质上并未有什么变化。
（6）对“汉字危机”不必太悲观。书写能力退化并非汉字才有，英语世界中也存在类似
的问题。解决书写能力退化的问题，可以考虑在学校进行文字书写能力的相关训练，而汉字
书法在传统时代本身也是一种艺术，在现代同样可以作为艺术来保留下去。所以，面对“汉
字危机”不必太悲观，汉字会有人遗忘，也会有人把它作为艺术去热爱、传承。
（7）汉字危机现象所反映的问题。如今，我们对汉字缺乏尊重、爱惜和保护的态度，汉
字被肆意错改、错用，提笔忘字的“新文盲”的出现，乃至汉语出现的文化危机，实际上反
映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们陷入了
过度的精神贫困。这也从一个侧面提醒我们，是该认真审视和反思我们的心灵和精神了。
（8）汉字传承不存在问题。古代文盲率一直很高，真正能识字写字的人所占比例不高。
在那种情况下文字尚且没消失，还发展出了令国人引以为傲的书法， 2更何况今天教育普及、文盲率几乎为零的时代？事实上，今天中小学生接受教育仍以手
写为主，文字可说是伴随着每个人的成长而深入人心。另外，不是还有人把它当做一种艺术
爱好在不断发扬吗？也就是说，文字的书写在传承方面不存在问题，因此也就不用担心科技
的发展会让人提笔忘字了，甚至当你需要写某个字而一时想不起时，手机、电脑还会准确地
帮你记起呢。
【例文赏析】
一、《将汉字文化发扬光大》（邵康） 从甲骨刻文到竹简行书，从毛笔书法到硬笔书法，汉字作为中华民族的艺术瑰宝，书写
了中国几千年的文明史。如果说当今时代汉字书写已逐渐丧失其功能的话，那么作为中国文
化的重要载体，其文化价值毋庸置疑，无论科技如何进步，信息传输如何便捷，都替代不了
汉字书写作为中国文化精髓的历史地位。身处信息时代的我们更要注重对汉字书写的保护，
努力将汉字文化不断传承下去。随着无纸化办公的普及，汉字书写的实用性确实弱化了，但这并不影响其存在价值。如
同古汉语一样，人们早已不再之乎者也，然而作为中国文化的一部分，其精髓却一直被后人
视为国粹所传承，并发扬光大。单从文化传承角度来讲，汉字书写是每个中国人应当具有的
基本文化素养，代表的是对中国文化的认同和敬畏，不应狭隘地从实用主义立场来看待它。 让
民众重拾对汉字书写的正确认知是汉字文化传承的当务之急。随着科技不断进步，人们容易
沉浸在对新技术带来的方便快捷的惊讶和欣喜之中，往往忽视了对那些带有浓重文化色彩的
“旧事物”的保护和传承，以致等到这些事物真正离我们而去时才发现传统文化的缺失，然
而为时已晚。汉字书写能力正在悄悄退化，应该采取措施阻止这种现象继续下去。弘扬汉字
文化，政府参与至关重要，教育部门要注重学生汉字书写能力的培养，使他们成为汉字文化
传承的接班人。在社会层面要以汉字书法等艺术为载体，让民众感受到汉字文化魅力所在，
进而关注它、研究它、使用它，让汉字书写重新回到民众的日常生活中来。鲁迅先生曾经说
过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”文字作为一个民族的基
本标志，事关民族文化繁荣。汉字文化作为当代中国“民魂”的重要组成部分，值得我们悉
心呵护。只要我们正确审视汉字书写，汉字文化这一民族瑰宝定将发扬光大。近期中央电视台有一档很火的节目叫《中国汉字听写大会》，笔者追看了几期，每次观看
都如坐针毡，提笔跟着听写，好多字不是写不出就是写成错别字。再看节目上的小选手，即
便是不常用的生僻字也写得准确无误，真是让人汗颜，仿佛一下子就“被文盲”了一般。 在
