观后感题目(3)

但这些“实话”，陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以话搭话而来”，但作者在似不经意的言谈当中，从最平常的话题中，给人以最切实的实践指导，这些“实话”，乃是通读教育、千锤百炼之后的思考，其中所蕴涵的内容之丰

富，让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”反思我们现有的教育状况，有很多浮在表面的口诀现象、口号现象，究其实质是教育中的浮躁问题，这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、按部就班的、经验主义的，能够企及的那种很切近的目标，因为那种目标常常含有很多功利的以及操作层面的各种方便，但是呢，对于再多走几步，再往前一点的探索基本都自动止步。这种现象忽视了教育的主旨和本真，造成了众多“浅尝辄止”的研究，没有实践与操作意义。陈桂生教授的“实话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。

《师道实说》这本书，不是师道专论。没有给已经相当混乱的教育理论添乱，只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文时，尽可能说些“实话”罢了。

观后感与读后感十分相似，这里只提供例文

观后感例文

观电影《孟二冬》有感

点军区土城小学教师 陈发喜

2010年4月4日晚八点到十点，中央电视台电影频道播放了电影《孟二冬》。我怀着崇敬的心情，看完了整部电影。这部影片全面展现了孟二冬教授平凡而伟大的一生，用生动的故事、平实的手法向人们真实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹，深深震撼了我。特别是孟教授为人师表，关爱学生的事迹，最让我感动，我真得佩服得五体投地。

孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师，北京大学 “优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。

最让我感动的是2004年春，刚到新疆石河子大学支教不久的孟二冬就病倒了，但他以坚

篇三：读后感标题

读后感常见的格式

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容

概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突

出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接

关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子

可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置

是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的

方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容，不

能空洞，要有具体的例子。这就要求在写读后感之前，你就要对内容非常地熟悉，知道那些

材料能为你的观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真

情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，

也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲

目联系、前后脱节。

读《西游记》有感

儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节，以及生

动的人物刻画，无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷，也使我对他充满了仰慕之情，

他也成为了我儿时的 偶像。

不过如今，随着知识阅历的增长，当我重新诵读这部经典时，又有了些新的想法与疑问。我想，一方面是体现了佛家道义，佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面，也正是讽刺

了当时政府的风气！讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝，孙悟空是掌政大臣，一人之下，

万人之上，即使有再大的能力，也只能就是这个样子了，没有“升职”的空间。而那些作恶

的坐骑们好似社会的恶霸，因为身后有强大的后台，所以就可以无恶不作，即使是被发现了

其所作所为，照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻，表现了自己对社会的不

满。

再谈谈悟空的成长史吧，一开始是从石头里蹦出来的，享天地之精华，后来又被高人收

为弟子，学习法术，再到后来王母娘娘的一路扶持，护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助??

这一切好像都是机缘巧合，促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想，假如其中这任

意一环出了差错，孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。

在当时的社会背景下，如果没有“高人”扶持，即使再有才，天赋再高,到最后也只不过是归

隐山林，过上山水田园般的生活，为后人留下一些经典诗作罢了，显出自己的豁达。 另

外，基本每次打败敌人，很少靠孙悟空的单打独斗，更多的是 请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么？只是想说明团结就是力

量？显然不是的。我想，作者更想表达的是当时社会的状态，要想办大事，就必须得有上层

阶级的社会关系，否则门都没有！《西游记》这部经典，看似只是对故事、人物的描写，却隐含了如此深刻的社会意义，

或许我的理解有所偏差，但我相信，这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。 读后感的基本格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘

录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合

五、以“感”为主,适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要 的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4

句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系

自己的生活实际。

九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原

文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非

“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读

者

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受

和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是

受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读

书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，

但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、

有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马

观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只

有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主 张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生

在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精

神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，

为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文

中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有

感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后

感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，

切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角

度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以

论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些

事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于

记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却

讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是

叙述不简要，实际上变成复述了。这主要篇二：读后感的写法 其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论

点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。其二，掌握读后感

的一般套路：“引—议—联—结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，

很快引出“感”的观点或中心。议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，

说明道理。 联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际

抒发感受。结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论

性的意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是

鼓动式。视行文内容而定。读后感在写感想的时候，要防止离开原文；“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的

一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓

住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。 仔细阅读下面这篇读后感，体味一下读后感的写作技巧。 今天，奋斗的起点

──读《明日歌》有感昨天带着回忆默默地逝去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待

着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人只迷醉在梦幻中，他们企盼明天。这两种

人，都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天！今天，不就是短短的一天吗？我从明天开始勤奋学习。今天，不就是短暂的二十四小时

吗？我从明天开始认真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一吗？我从明天开始为共

产主义事业奋斗。──有些人这样想，也是这样做的。朋友，我决不怀疑你的真诚，但为什

么要把做的事情放到明天，一切要从明天开始呢？日月匆匆，到了明天，明天又变成了今天，

而每个今天之后都有无穷尽的明天。那么，你的决心，你的理想，哪一天才能变为行动，变

为现实呢？

莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”我说：“抛弃了今天的人，今天也会抛

弃他；而被今天抛弃的人，他也就没有了明天。” 农民种田，不在今天及刈草、施肥、灭虫，哪有金秋时节的丰收？医生不在今天及时抢

救、医治病号，哪有人们日后的健康体魄？清洁工人不在今天及时清扫垃圾、扫除尘埃，哪

有日复一日街道马路的洁净？解放军战士不在今天全副武装，做好战备，哪有千家万户永久

的安宁？

“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎。”短短的几句诗，是先辈千折百

曲、历经磨难的生活体验的结晶啊！古人有感于此，于是有了“悬梁刺股”“囊萤映雪”、“凿

壁借光”的勤学佳话。现在我们条件优越，不是更应珍惜，抓紧今天的分分秒秒吗？抓

住了今天，就是抓住了掌握获取知识的机会；抓住了今天，就是抓住了发明创造的可能。聪

明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝

贵时间虚掷给明天。伟大的发明家爱迪生从来就珍惜时间，利用在车上卖报的闲暇，搞实验

时，渴了，喝口凉水；饿了，啃块面包；困了，趴在桌上打个盹。爱迪生如此，牛顿、居里