花落因为花开过二、神儿子的彰显（1:19-4:54）
５、向撒玛利亚人传道（4:1-42）
耶稣回答说：「凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」(约4:14)耶稣是活水的福音
一、向撒玛利亚妇人启示祂是活水(1~14节)
1.谈论共同点：水
——耶稣对她说：「请你给我水喝。」(7节)2.激发福音需求点：世上的水不能解干渴——凡喝这水的还要再渴(13节)
3.耶稣是一切需求的答案：人需要的是「活水」——人若喝我所赐的水就永远不渴(14节)
二、取用活水的路：(15~26节)
1.知罪认罪(15~18节)
——不是定罪「淫妇」，是需要救主(活水)
2.用心灵和诚实拜神(19~24节)
——不是宗教而是敬拜，是与耶稣建立关系
11二、神儿子的彰显（1:19-4:54）
６、医治大臣儿子（4:43-54）
那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死，就下去。」耶稣对他说：「回去吧！你的儿子活了。」那人信耶稣所说的话，就回去了。(约4:49-50)效法迦百农大臣的信心
一、谦卑的信心(46~47节)
──亲自来请求耶稣下去医治他的儿子二、经得起考验的信心(48~49节)──虽受耶稣指责却未拂袖而去三、信主应许的信心(50节)──听信耶稣的话就回去了
四、信服的信心(51~53节)
──因证实耶稣的信实和大能而全家信服
这是耶稣在加利利行的第二件神迹
12三、神儿子所遭受的对抗（5:1-12:50）
１、於耶稣路撤冷（某节期) ── 治瘫子（5:1-47）
耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子来走了。那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：「今天是安息日、你拿褥子是不可的。」(约5:8-10)神子耶稣与死的宗教相对
一、死的宗教的描述(1~7节)
二、神子救主来作生命的供应(8~9节)三、死的宗教敌对生命的救主(10~16节)四、神子救主作事的源头──父(17~30节)五、神子救主的五重见证：
1.父的见证(31~32，37~38节)2.施洗约翰的见证(33~35节)3.子自己所作之事的见证(36节)4.圣经的见证(39-44)
5.包括摩西五经的见证(45~47节)
你们查考圣经因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。（约5:39-40)13三、神儿子所遭受的对抗（5:1-12:50）
２、於加利利（逾越节）── 喂饱群众（6:1-71）
神子耶稣是生命的粮一、五饼二鱼喂饱五千人(1~15节)──显明祂是生命之粮的兆头二、履海助门徒(16~23节)──显明祂超越万有，生命的存续乃在于祂三、生命之粮的谈论(24~59节)──相信祂，才能得着生命的粮四、人们对祂是生命之粮的反应(60~71节)穷人的食物大麦饼14盐腌小鱼(开胃佐菜)有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算甚么呢？」(约6:8-9)三、神儿子所遭受的对抗（5:1-12:50）
３、於耶路撒冷（住棚节）── 治瞎子（7:1-10:21）
神子耶稣是住棚节的实际一、不信的人只有住棚节的外表，而没有住棚节的实际：
1.犹太人在住棚节的背景下，想要杀祂(1~2节)
2.祂的肉身弟兄不信祂，激祂在节期中显扬自己(3~10节)3.犹太人凭外貌断定是非，希奇祂在节期中的教训(11~24节)4.众人不知道祂的源头(25~36节)
二、祂向人显明是住棚节的实际：
1.众人在住棚节的末日，仍感干渴(37节上)2.祂向干渴的人招呼前来就祂(37节下)
3.信祂的人要流出活水的江河，永解干渴(38~39节)
三、人们对这位是住棚节实际者的反应：
1.人们因祂而起分争(40~43节)2.差役违命没有捉拿祂(44~46节)
3.法利赛人坚持不信祂(47~49，52节)4.尼哥底母为祂辩护(50~51节)
15
