坦然理解回到“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”这句话上来。其实，“苟且”也没有什么不好的，不就是过日子嘛，凭什么在文化精英眼里，普通人的日子就是“苟且”？凭什么他们可以用这种居高临下的态度来为大众定义高尚（诗和远方）和低俗（苟且）？
其实，精英眼中的所谓“苟且”，不过是我们日常所说的“活在当下”而已。“活在当下”也是如今大部分人认同的生活态度，因为对于普通人而言，舍此或许并无他途。所以，怎样定义“苟且”其实是很可以探讨的。
诚然，日常生活是琐碎的，庸常的，所以曾经有很长一段时间，在文化精英的训导下，大众也有意无意地认同了这样的观点：日常生活是不值得过的，因为人在其中毫无超越性的体验，这种生活本身也缺乏更高的意义。从过去的革命，到今天“诗与远方”的意象，其实都是在宣扬“生活在别处”的观念。这种观念虽然经不起实在的推敲，但在今天之所以能够吸引人，想来还是因为没有合适的东西能让人克服“远方饥渴症”。
的确，在一个“单向度的人”成为主流的社会，很少有人能再像古代文人雅士那样随心所欲地生活。不过，“活在当下”对于很多人而言，还是不难的，其实细细想来，今人口中的“活在当下”，也就是“活得舒坦”，和庄子笔下的“逍遥”状态并无多大不同。
庄子所说的“逍遥”，其实就是指一个人在适合他天性，能够自由发挥他能力的地方生活，这种状态，其实并不因一个人所做之事，也就是成就的大小而有高下之分。（《庄子郭象注》：夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！）
只要是按自己的意愿生活了，做了自己能够做的事情，也就是达到了“逍遥”的境界。庄子笔下，大鹏可以水击三千里，小雀可以腾挪于矮树之间。但大鹏不能逍遥地腾挪于树林之间，小雀也不能逍遥地鹏程万里。所以，认清自身状况是逍遥的首要条件，毕竟不是每个人都可以任性地逍遥。
结语：
对于绝大多数人来讲，生活当然不止眼前的苟且，还有下半辈子的苟且在等着你。但同时也要看到，长期以来被文化精英们贬斥的“苟且”，也就是我们当下的日常生活，并没有那么不堪。而如果不像某些人那样掌握大量的社会资源，我们即便得到了向往已久的诗和远方，也很有可能是换了一个很远的地方，在那里一边读诗一边苟且着。
所以，别再被少部分精英忽悠了，贬义词“苟且”，中性词“活在当下”，褒义词“逍遥”，其实都是一码事。
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