追梦（三）享乐主义
享是享受，乐是乐器，合起来是享受音乐带来的快乐。享乐主义就是把享受快乐作为追求的目标，把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有。享乐主义通常与个人主义、拜金主义等挂钩，享乐是无止境的。社会的发展进步是靠艰苦奋斗创造的。享乐主义是一种颓废腐朽的思想，贪图享乐是灵魂扭曲、思想裂变的“催化剂”，是与艰苦奋斗的优良传统背道而驰的。如果任由享乐主义滋长和蔓延，在任何时候、任何情况下，都不可能带来经济的发展和社会的进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，最终葬送已有的劳动成果。
当前，享乐主义的主要表现有：有的以追求快乐为人生目的，奉行及时行乐的人生哲学，以求乐避苦为生活和行为的准则。有的精神萎靡，意志消沉，安于现状，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”。有的贪图物质享受，情趣低俗，玩物丧志。有的不节制欲望，贪图享受，热衷于灯红酒绿，觥筹交错。有的小富即安，不思进取，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力。有的玩心很重，玩风很浓，吃喝玩乐，乐此不疲。有的懒懒散散，迟到早退，出工不出力，浑浑噩噩混日子，等等。
（四）奢靡之风
奢靡之风，就是把什么东西都不当东西，随意挥霍。就是人们通常所说的奢侈浪费。
“侈”由“人”和“多”组成，“多”字是两块肉摞在一起的样子，表示肉多。一个人消耗很多肉，就是侈。“费”字由“弗”和“贝”构成。贝表示钱财。弗的字形像一张弓上有两支箭，一弓搭两箭，不能同时发出，意思是一张弓不能射两支箭，表示不行、做不到的意思。费字从“贝”，表示与钱财有关，弗有不的意思，弗和贝两个字合起来，费的意思应当是把钱不当钱。
实际生活中，奢靡之风随处可见。有的生活奢华，热衷于个人享受，住房不厌其大其多，车子不厌其豪华，菜肴不厌其精美，穿戴不厌其高档。有的巧立名目，私设小金库，自己享用，挥霍无度。有的追求豪华气派，喜欢富丽堂皇，大兴土木，超标准修建楼堂馆所。有的讲排场、比阔气，铺张浪费、节庆泛滥、挥金如土。有的沉湎于花天酒地、纵情于声色犬马，在高档会馆里乐不思蜀，在高级运动场流连忘返，在名山秀水间朝歌夜弦，在异国风情中醉生梦死。
三、如何在加强作风建设中提升自我
（一）增强学习意识。一要明确学习目的。学习的最终目的是为了消除愚昧，变得聪明。人要想聪明，就必须得学习。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：我不是生来就有知识的人，而是喜好历代的文化知识，通过勤奋努力求取的人。如果以此为目标，就会产生持久的学习动力。因此，人应该活到老学到老。二要研究学习内容。知识经济进一步丰富了知识的内容。当前，国外对知识的解释一般用4个W概括，即“知道是什么”、“知道为什么”、“知道怎么做”、“知道谁在做”。国内一些学者在上述4个W之外，又加上了“知道什么时间”、“知道什么地点”、“知道是多少”，概括为“6W”、“1Q”，学习时要注意掌握以上内容。三要采取正确的方法。学习不能食而不化。知识只有消化了才有营养，不然就是智商中的脂肪。学习，一定要目的明确，不要蝴蝶式采花；要博采众长，不要蜘蛛式抽丝；要勤于思索，不要蚂蚁式搬食；要把握精髓，不要走马式观花；要积极实践，不要书橱式储藏；要勇于创新，不要鹦鹉式学舌。
（二）认真对照检查。要贯彻“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。一要自觉照镜子。要随时随地根据群众的要求，检查自己思想上、工作上的差距，纠正不足，修正错误，自觉树立群众观念，以实际行动密切党群干群关系，取得群众满意的成效。二要自觉正衣冠。首先，要正诚信之冠。诚信虽然是一个道德问题，但一旦对人们的社会生活产生较大的影响，被人们广泛地关注和讨论，便会成为社会政治问题。其次，要正公正之冠。公生明，正生威。党员干部手中都握有一定的权力，但用权不能有私心，不能有偏心，一定要树立公心。第三，要正和谐之冠。和谐社会需要所有社会成员都有合作意识，社会才能和谐，生态才能和谐，自身才能和谐。三要自觉洗洗澡。首先，要洗松懈之气。党要管党、从严治党必须从思想松懈抓起，要洗掉松懈之气，防止思想认识模糊，理想信念动摇。其次，要洗官僚之习。官僚主义是与党的宗旨、党的群众路线根本对立的一种恶劣作风，对党风、政风、社会风气危害极大。第三，要洗滥权之弊。滥权，就是滥用职权。要清醒认识到，手中的权力都是用来为人民服务的，我们只有全心全意为人民服务的义务，没有任何超出人民之上的权力，权力不能随便滥用。第四，要洗享乐之欲。要提高警惕，严加防范，时刻节制追求享乐的欲望，经常清洗享乐的念头，始终保持良好的精神状态。四要自觉治治病。首先，要治浮夸之病。对浮夸作风一定要严加警惕，认真整治，牢固树立实事求是的思想，自觉养成求真务实的作风，脚踏实地地做好工作。其次，要治奢靡之病。要坚决刹住奢靡之风，不能一味追求物质上的享受，否则，只能贻害自己，贻害国家，贻害社会。第三，要治好名之病。要慎重，要惜名不要好名，要留美名不留恶名，要务实名不图虚名，要立名不要窃名，要忘名不要争名。第四，要治缺位之病。要爱岗敬业，尽职尽责，踏踏实实地干好本职工作，该管的必须管好，该做的必须做好，不能因自己的缺位而导致工作失误，造成不应有的损失。
（三）提高服务水平。一是要明确服务责任。明确服务责任需要从主仆关系说起。主仆是一对互为存在的关系。仆人是与主人相对的，有了主人，才有仆人，没有主人，就无所谓仆人；反过来讲，没有仆人，主人也就不可能独立存在，二者缺一不可。现在的每一个人都应当同时具有主和仆两种身份。要从实践中去正确把握好这种特殊的主仆关系，我们每一个人都是主人，同时也是仆人，因此，不仅要行使好主人的权利，同时也要履行好仆人的义务，做好服务工作。二是要提高服务意识。仆人是为主人服务的，主人对于仆人具有使用权，可以说，在一定程度上，仆人就是主人的一种使用工具，主人让你做什么，你就应当去做什么，必须顺从主人的意志。仆人不仅要考虑主人的意愿，还必须考虑主人的需要，跟从主人的思路和行动，随时了解和掌握主人的意图和打算，抓紧时间及时予以落实。不能高兴了就干，不高兴就不干。三要努力爱岗敬业。要认真地坚守自己的岗位，要爱岗敬业。干事业离不开这种精神，需要兢兢业业地对待工作，严肃认真，不能有丝毫懈怠，不能大而化之，不能掉以轻心，不能丧失原则。要肃敬，不能有半点马虎；要畏慎，不能有半点大意；要戒谨，不能有半点放纵；要恭敬，不能懒懒散散。四要提高服务质量。服务必须全心全意地尽力做好，在这个问题上，没有任何价钱可讲；同时还告诉我们，服务必须认真考虑服务对象的需求，高高兴兴去做，才能真正做好。
（四）严格要求自己。一要注意修身立世。老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”用礼仪去规范自己的行为，做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。这样，虽然不一定能取得大的成就，但起码可以安身立命、终身无虞矣。二是要严格防止贪婪。但凡是能抑制欲望的，在欲望面前知道适可而止的，结局都比较好；凡是不加抑制，放纵欲望的，结局都不很美妙。现在社会上物欲横流，人们面临着很多诱惑，刺激着人们的欲望，因此，在欲望面前要进行分析，知道哪些欲望是可以追求的，哪些欲望是不能追求的。三是要注意修剪欲望。一个人不会无欲，也无法做到无欲。但是，人的欲望又是一个无法满足的深坑。因此，要坚持不懈地进行修剪。这种修剪不是彻底的排斥、否定欲望，而是要不断地进行心态的调整，使心情始终保持在良好的状态。四是要正确认识自我。要努力争取做到自尊不自傲，自立不自弃，自强不自馁，自爱不自侮，自敬不自誉，自重不自贵，自励不自见，自信不自是，自谦不自满，自修不自歇，自知不自欺，自慎不自骄，自制不自暴，自危不自懈，自省不自瞒，自律不自恕，自警不自诛，自胜不自毁。一些人在现实生活中，不能正确对待自我，往往是因为不能正确的比，如：有的人喜欢在职务上与高的比，越比越灰心丧气；在水平上与低的比，越比越骄傲自满；在待遇上与好的比，越比越牢骚满腹；在能力上与差的比，越比越自以为是；在享受上与多的比，越比越奢侈浪费；在贡献上与少的比，越比越感觉吃亏。正确的比应该是，在学习上比收获，在能力上比高低，在工作上比效率，在服务上比周到，在作风上比严谨，在自律上比谨慎，在团结上比协作，在待人上比谦虚。
