追梦⑷ 到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类的统治权力将是思想。
明确：“一个新的纪元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新纪元。
思想取代武力成为“人类的统治权力”。意味着人民普遍觉醒，再也不会盲目地臣服于x和x，这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。
⑸ 做一个人，我们要行使自己的权力；做一个公民，我们要恪尽职守。
明确：作为一个人，“行使自己的权力”，就是捍卫自由，追求真理；作为公民，“恪尽职守”，就是要维x律的尊严，防止强权与丑恶势力对人权的践踏。
⑹ 啊！野蛮还在，好吧，让哲学x。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪。
明确：雨果生活的19世纪，还有君主x，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和x，人类还在x。生活在18世纪的思想巨子伏尔泰，他的精神将光照千占。雨果将追随先贤，光照黑暗，让光焰伴随整个人类解放的光辉历程。
⑺ 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！
明确：长眠于坟墓中的伏尔泰，曾经催生出”黎明的曙光”，尽管曾经被黑暗湮没，但最终都将在人类历大放光彩。这句富有x的生动呼告表现出雨果与黑暗x势不两立、斗争到底的决心与信念。
⑻ ……让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的x，劳动的神圣性、和平的仁慈性。
明确：课文中的“良知”与“思想”就是“理性”，“理性“是启蒙运动的核心概念。在启蒙运动时代，西方人还活在宗教神权和x王权的阴影之中，文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有帮助，但未能从根本上摧毁神权与王权的强大统治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才x了宗教神权与世俗王权“不证自明”的“合法性”，要求将一切都放到人的“理性”面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍然把“理性”奉为无上权利，所以他才在演说最后大声疾呼“理性的x”。
学生齐读这八句话，再次体味其深刻含义。
2、摘句交流，鉴赏刚果浪漫主义的语言风格：
学生交流各自最欣赏的语句，并简要说明理由。
示例：“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的激光。”比喻生动，黑夜孕育了伏尔泰，伏尔泰追求光明，正所谓“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
“伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，这将是你永恒的光荣！”巧借人称转换(上文的第三人称此时转为第二人称“你”)，运用呼告的修辞，表达了作者对伏尔泰热情的赞颂与讴歌。
“这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”运用排比的修辞，极力渲染夸张，增强语势，突出这场战争的“伟大”。
“他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜x，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。”运用排比的修辞，全面展现伏尔泰非凡的人格魅力，议论说理高屋建瓴、游刃有余，他是一位伟大的“战士”。
学生选择自己喜欢的句段背诵并仿写，增加语言积累，提高语言表达效果。
3、聚焦文体，感知书面语和口语的差异：
本文是一篇演讲辞，口语性较强，并且体现了讲话时的现场感、交流感和强烈的鼓动性和感染力。
学生齐读课文，体会作者澎湃的x，飞扬的文采。
六、课堂小结
雨果用诗一般精美的语言，热情赞誉了伏尔泰卓越的历史贡献、伟大的人格魅力，再现了一位杰出的思想家、哲学家以及革命者的光辉形象，使这个形象永存人们心中。雨果的语言凝重中透着隽永，深沉中显出壮丽，热烈中掩着理性。在缅伏尔泰的同时，我们充分领略到这位浪漫主义大师的非凡魅力，他们是法兰西的骄傲。更是全世界人民的骄傲。
一位作家说过，文学作品只有真实感还不够，给读者的美感享受越多就越成功。演讲又何尝不是如此呢？雨果正是以他奇特的构思、深挚的感情、诗意盎然的语言创造出一种壮美的意境，使演讲产生巨大的感染力。
【板书设计】
【教学反思】
一、教学目标落实情况
教学目标基本落实好，只是伟人的经历不是所有人能赞成的，(虽然是理解的、认同的)。这就是知与行的差别。
二、教学亮点有哪些
1、学生能够找到有关伟人的事迹，并能在课堂上生动的介绍给同学，帮助同学理解课文起到了积极的作用。
2、通过积极的朗诵训练，使学生走进伟人的内心世界，体悟伟人的崇高之处，在朗读中感悟，感悟后再朗读。
三、存在的问题及矫正措施
还应该有课外的补充资料：伏尔泰的传记与著作──引导学生爱上阅读，这要求通过课件小媒体来实现。
篇四：纪念伏尔泰逝世一百周年的演说教案 篇四
6、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
[文题解通]
◎导读
人类社会的前行，在很大程度上是由于圣哲的指引，在智慧之光的照耀下，人们才找到了前进的道路。伏尔泰正是这样一束智慧之光……
从雨果激情澎湃的演讲中，我们感受到伏尔泰撼人的精神力量，同时领略到雨果的人道主义风采和凛然的正义。
◎作者
维克多•雨果（1802—1885），法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，著名的小说家和诗人。
雨果13岁开始创作。早期作品多赞成波帝王朝复和天王教会。后在进步思想启发下，正治上转向资产阶段自由主义，并在文学上反对古典主义。他创作的《欧那尼》，以其反封建的主题和打破古典主义创作法则的艺术手法，标志着浪漫主义文学在法国的全面胜利。他的大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实。主要作品有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面春》、《九三年》等。
◎背景
雨果在伏尔泰逝世一百周年纪念会上发表的演讲。1878年的法国，拿破仑三世王朝已经推翻，建立了共和政府。作者也早已结束了19年的流亡生活。但是，德国对法的战争没有停息，因为政治派别纷争激烈。尤其对巴黎公社员的杀戮，到处弥漫着血腥。“野蛮还在，刀剑猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不断受到排挤。雨果这位从伏尔泰思想汲取力量的人道主义斗士，发表富有战斗激情的演说。
[知识览通]
◎语音
1、陨落：yǔn，不读“yún”
2、诅咒：zǔ，不读“jǔ”
3、不挠：náo，不读“yáo”
4、恪尽职守：kè，不读“gè”
◎字形
1、深邃：“邃”不能写成“遂”。
2、污蔑：“蔑”不能写成“灭”。
3、辩护：“辩”不能写成“辨”。
4、熄灭：“熄”不能写成“息”。
◎词语
1、弥留之际：病危将死的时候。
2、登峰造极：登上高峰，达到顶点。比喻达到了最高境界。
3、兼而有之：同时具有。
4、睿智：英明有远见。
5、著作等身：形容著作数量多。
6、恪尽职守：谨慎而恭敬地履行职责。
7、灵柩：已盛尸体的棺材。
8、媚上媚下：巴结上司，欺骗下属。
9、凌驾：高出：高出（别人）；压倒（别的事物）。
10、恼羞成怒：因感到羞愧而发怒。
◎常识
伏尔泰与启蒙运动
伏尔泰（1694—17787），法国启蒙思想家、史学家和文学家。启蒙运动是18世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进行的第二项反对教会神权和封建专制的文化运动，追求政治和学术上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行动的基础。“启蒙”意在启迪，在启蒙运动中引申为用近代哲学和文艺的文化知识的光辉照亮被教会和贵族专制迷信与欺骗所造成的愚昧落后的社会，恢复理性权威。启蒙运动的代表人物是伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠和卢梭，他们又称为法国百科全书派。他们编纂法国《百科全书》，传播启蒙思想。伏尔泰积极为《百科全书》撰稿，文稿后来收入他的《哲学词典》。伏尔泰晚年定居在法国和瑞士边境的费尔奈庄园。他在自己庄园收留宗权派别斗争造成的难民上百户。同时，还多次打抱不平，替穷苦人伸张正义，平反冤案。他还利用通讯的方式和撰写小册子，宣传反教会反专制的启蒙思想。伏尔泰所作的努力和不倦的斗争，赢得了巨大的声誉，他名字响彻欧洲上空。伏尔泰在法国18世纪启蒙运动中是功不可没的。他的思想和学说教育了好几代人，为反封斗争奠定了理论基础，为即将到来的资产阶级大革命武装了法国人民的头脑。
[内容析通]
◎理文脉
文章紧扣对伏尔泰的礼赞，从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的非凡人格，从伏尔泰思想启蒙的现实关怀，构成演讲的脉络层次。
◎辨结构
文章的结构示意图
◎探意旨
本文高度评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位，热情歌颂他在历史上的卓越贡献和伟大的人格魅力，极大肯定了伏尔泰对后世产生巨大的作用。同时表现了作者对黑暗、战争、专制和不公宣战的激情。
本文是一篇演说辞，但就其实质还是一篇议论文，要从观点和材料方面解其意旨。
1、抓住观点。观点是作者所要表明看法和态度。
如，文章第一段作者这样评价：“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪，他行使一个职能，他完成过一项使命。”高度评价值伏尔泰的历史地位和巨大的贡献。又如第13段，这样写到“伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。”还如第14段这样评价伏尔泰对后世影响：“他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的精神是不朽的。”
2、分析材料。文中所述的材料是观点的印证和具体化。
如，第一段中“在他弥留之际，一边有同时代和后代的欢呼与赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的喧叫和仇恨”。伏尔泰所受的极端毁誉，正好反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙功勋。其他如“伏尔泰战胜了敌人”，“他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。”这些都证明伏尔泰在思想启蒙上的杰出贡献。
除从观点和材料方面探讨外，还要从作者流露的情感上领会。
雨果这篇演说激情澎湃，洋溢着对伏尔泰景仰赞颂之情，同时展现作者作为人道主义斗士的形象。
