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《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题
一、单选题
1．有学者指出，尽管人文主义者总是指责教会的各种缺陷，但没有人敢于承认自己是个异教徒，甚至是无神论者，“当死亡逼近的时候也会像普通人一样渴望上帝的恩典”。这体现出人文主义者
A．对教会权威的肓目崇拜 B．坚持以宗教神学为中心 C．对因信称义的质疑批判 D．理性与信仰交织的矛盾
2．德国著名思想家马克斯.韦伯指出:“不仅加尔文教是具有现代性的，而且路德新教也是具有现代性的，尽管它采用的是另一种方式。”而恩格斯更是将之誉为“第一次市民资产阶级革命”。材料中的“现代性”是指新教 A．建立了新的宗教信仰 C．推动了社会转型发展
B．主张王权应高于教权 D．反映了普通市民需要
3．古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊 A．数学研究和哲学思想相互推动 B．数学成果有助于人文精神发展 C．数学成果具有浓厚的实用色彩 D．先哲们开始探讨世界本原问题
4．生活于公元前5世纪的古希腊悲剧家欧里庇得斯认为，命运就在人自己身上，人同命运的矛盾实质上就是人自身内在的斗争。据此可知古希腊 A．人们认为可以掌控自身命运 B．命运观中蕴含人文主义精神 C．摆脱了宗教神学对人的控制 D．否定了人的个性与自由意识
5．“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指 A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．启蒙运动 D．新文化运动
6．表明了人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神
的开始。这一观点应该是指
A．水是万物的本原 B．认识你自己 C．人是万物的尺度 D．美德即知识
7．苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，据此他主张（ ） A．让每个成年男子都参与国家管理 B．人是自然界中最高级的 C．国家应由少数精英分子治理 D．人类有能力认识自然
8．“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”卢梭的这一思想 A．违背了社会契约理论 B．推动了西欧民族国家的形成 C．发展了三权分立学说 D．成为法国大革命的思想武器
9．文艺复兴时期，薄伽丘的《十日谈》和莎士比亚的《哈姆雷特》两部作品所体现的共同思想是( )
A．蒙昧主义 B．禁欲主义 C．人文主义 D．理性主义
10．“理性一手拿着自己的原理，一手拿着根据那个原理研究出来的实验，奔赴自然。”作出这一论述的思想家应该是（ ） A．孟德斯鸠
B．伏尔泰
C．卢梭
D．康德
11．彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了 A．文艺复兴宣扬追求现世的幸福 C．文艺复兴提倡探索社会的奥秘
B．宗教改革追求信仰自由 D．启蒙运动宣扬天赋人权
12．公元前5世纪，古希腊的城邦中出现了教授演讲、雄辩之术和政治知识的职业人群。这一“职业人群”
A．强调人的价值 B．强调教育对美德的重要性 C．重视人的道德 D．要求获得人本身的解放
13．法国启蒙思想家已经脱去了宗教外衣，抛弃了英国启蒙运动的妥协性和保守性，高举“理性”旗帜，以公开的政治斗争形式向封建制度开战，把主要斗争锋芒直接指向封建专制制度。正如恩格斯所说，他们是“在毫不掩饰的政治战线上作战”。这反映出法国启蒙运动的显著特点是
A．思想革命民族色彩浓厚 B．法国成为启蒙运动中心
C．鲜明而强烈的政治色彩 D．反对专制，崇尚理性
14．卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张
A．君权神授 B．三权分立 C．主权在民 D．君主立宪
15．《人的解放——文艺复兴和启蒙运动》一文指出：“他们（启蒙思想家）力图把人类生活世俗化，开辟一个非宗教的理性时代。”“理性时代”是指 A．神学禁锢人们思想的时代 B．资产阶级革命的时代 C．民主和科学的光明时代 D．没有宗教的无神论时代
16．章太炎在《革命之道德》中说，“彼意大利之中兴，且以文学复古为之前导，汉学亦然，其于种族，固有益无损已。”这里的文学复古指的是（ ） A．宗教改革 C．文艺复兴
B．启蒙运动 D．人权主义思潮
17．马丁·路德从《圣经》的《福音书》认识到：耶稣基督已死，业已代人类在上地面前赎了罪，信徒只要相信耶稣，就可以得救。这一观点( ) A．否定了基督教的基本理论 C．有助于教徒摆脱宗教束缚
B．扩大了天主教会的影响 D．促进自由宗教观的形成
18．宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，宗教改革 A．否定了教会等级制度 C．有利于集权国家形成
B．推动了新教改革运动 D．促进了人文主义传播
19．意大利学者彼特拉克（1304年一1374年）认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝的认识达到一定程度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他 A．具有反宗教的理性精神 B．注重对人的哲学化研究 C．开启了文艺复兴的先河 D．意欲使人摆脱神学束缚
20．在对英王查理一世的审判中，检察官库克论证说：“凡受托行使保护和维持人民安宁大权者，其权力本是人民为了自己的安全而赋予他的，一旦其利用手中权力来伤害人民，则根据该国法律应将其视为人民公敌并被处以最严厉的刑罚以警戒后人。”这段话表明，库克比法国启