loading(1)畿恐矩复还,阴使人刺矩,会有人救之,故得免。 (2)时饥馑相仍,又多疫疠,矩垂心抚恤,百姓赖焉。 【答案】10. A 11. D 12. C
13. (1)吴畿担心李矩再次同来,暗中派人刺杀李矩,恰好有人解救了他,所以才得以免于杀身之祸。
(2)当时连续饥荒,又多发瘟疫, 李矩尽心抚慰体恤,百姓都仰赖他。 【解析】 【10题详解】
本题考查学生文言断句的能力。本题考查文言文断句能力。解答此类试题，首先是把句子代入原文，结合语境，粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句，一般用排除法。如本题中，“会长安群盗东下/所在多虏掠/矩遣部将击破之/尽得贼所略妇女千余人/诸将以非矩所部/欲遂留之/矩曰/俱是国家臣妾/焉有此彼此/乃一时遣之/，这段文字是说“正值群盗从长安东下,驻地多受抢劫。李矩派都下打败了他们,把盗贼抢走的一千余名妇女救回,部将认为这些妇女不归李矩管辖，想就此留下他们。李矩说：“都是国家的臣民，岂能分彼此!”马上把她们发送回去。圈出句子中的名词和代词，如“矩”“ 部将”“之”“诸将”“臣妾”“之”“卫尉”“风疾”“常侍”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“诸将以非矩所部”意思是“部将认为这些妇女不归李矩管辖”，“非矩所部”语意联系紧密，故不应在“矩”和“所”之间断开，排除BD两项；“尽得贼所略妇女千余人”意思是“把盗贼抢走的一千余名妇女救回”，“尽得贼”不合语境，“贼”“所”二者不能断开，排除C项，故选A。 【11题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题中，D项“请求辞宫回乡”错误,文中指请求归降。故选D 【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中,C项“遭到士兵们强烈反对”说法错误,原文
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是李矩看到士兵面有惧色,就另选勇敢之士千人袭击。故选C 【13题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。直译为主，意译为辅。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中，第一句中，“阴”，暗中；“会”，恰逢，正赶上；“故”，所以。第二句中，“仍”，连续；“垂心”，悉心；“赖”，仰赖，仰仗；“焉”，代词，代李矩。
【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。 古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
放言五首·其一①
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白居易
朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。 但爱臧生②能诈圣,可知宁子③解佯愚。 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。 不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。
[注]①这是唐宪宗元和十年诗人被贬赴江州途中所作。②臧生:臧武仲,凭借其防地来要挟鲁君,但时人谓之圣。③宁子:宁武子,国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家典型。④燔柴,语意为大火。照乘,指明珠。 14. 下列对这首诗的赏析不恰当的一项是
A. 开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
B. 颔联两句都是用典,诗人认为臧生与宁子性质相同,都是在表面上的作伪。 C. 颈联两句都是比喻,意思是:萤虫露水,只能以闪光、晶莹的外观炫人。 D. 这首诗就社会人生真伪的辨别议论说理,全诗将抽象的道理说得生动形象。 15. 尾联说明了一个什么道理?表达了诗人怎样的情感?
【答案】14. B 15. 尾联说明了要辨别真伪，最好的方法就是将两者放在一起对比的道理。尾联诗人用“不取”“可怜”感叹当朝者昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，辨别真伪失掉了依据，宣泄了对当时朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平。 【解析】 【14题详解】
试题分析：本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“以下对本诗的理解和分析，不正确的一项”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“性质相同，都是在表面上的作伪”分析错误，颔联两句“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚”意为世人只爱臧生的假圣人，却不晓得世间还有宁子那样的高贤，从诗人“但爱”“可知”两词看出诗人认为两者虽然都是在表面上的作伪，但性质不同。故选B项。 【15题详解】
试题分析：本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，
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④
首先要明确题干的要求，如本题“尾联说明了一个什么道理？表达了诗人怎样的情感”，考生既要答出尾联中蕴含的道理，还要分析表达的情感。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊”，尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。“燔柴”，语出《礼记?祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。结合诗歌来看，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，诗人连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。结合注释来看，“这是唐宪宗元和十年诗人被贬赴江州途中所作”，诗人处于被贬的境地，而诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊，内中包含诗人对当朝的不满和对自己遭遇的不平。
【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。 名篇名句默写
16.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《师说》中韩愈认为,古代圣人敏而好学,尊师重教,虚心请教学习,而现在的一般人“_____,____”,当然会更加愚昧。
(2)李白《蜀道难》中以“_________,_________”两句将夸张与神话融为一体,描述了上有高山接天、下有河川曲折的艰险的蜀道。
(3)《早春呈水部张十八员外》中,韩愈运用对比、议论等手法以“_________,_______”两句表达了自己对早春的赞美与热爱之情。
【答案】 (1). 其下圣人也亦远矣 (2). 而耻学于师 (3). 上有六龙回日之高标
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