loading自然和社会未知领域的活动， 该活动的最大特征就是求真和 真实。其中求真是研究的目的，真实是研究的基础，没有真实就不会有真正的研究。真实求 实的社会环境有利于社会发展。 3、我认为现如今科学与人文之间的鸿沟仍然存在，加强科学与人文的融通是有必要的。 科学与人文二者自产生以来， 就是相互伴随、 互相融合， 构成人类源远流长的文化历史。 从理性、 科学的发展和人类的生存三个角度来讲： 科学与人文是人类理性精神所开出的两条 向路，而科学与人文最终的融合也是人类理性精神的回归；近代自然科学与人文科学同源， 始于人类的求知精神，科学的发展与人文的变更相互关联，二者统一于人的实践活动中；从 人的依赖性社会到物的依赖性社会，再到实现个人全面发展的社会，人、自然、社会的和谐 统一，科学与人文的融合发展，是人类生存的需要。 我们今天所要建设的先进文化，应该是高科技精神和社会主义新人文精神的高度融通。 因此，我们必须大力弘扬高科技精神，实施科教兴国战略，推动科技进步，使之成为全民的 共识和自觉行动。与此同时，我们又要清醒地认识到科学技术并不是万能的，它不能解决人类发展进步中的一切问题， 尤其是精神领域的问题； 我们还必须大力加强社会主义主义精神 文明建设，在全社会塑造和弘扬社会主义新人文精神。 4、我认为社会性因素的作用主要有：一，社会生产决定科学技术的发展。二，社会制度制 约科学技术的发展。三，社会思想文化影响科学技术的发展。 社会因素是科学知识形成的必要条件 ，要完全避免一切社会因素的影响是不可能 的。 就是说科学知识并不单纯由自然界决定， 社会因素是科学知识面貌的影响因子， 有时甚至是 十分关键的支配性因素。 科学知识具有一定的社会性是不奇怪的。 科学认识活动由科学家以及由科学家组成的科 学共同体进行， 而科学家和科学共同体是充满社会性和主观性的； 科学认识活动所运用的工 具和方法是人制造或创造的，内化着人的智慧、观念和目的；科学认识活动的对象是经过人 的选择或加工过的自然现象或自然过程； 作为科学认识活动成果的科学知识的表达所运用的 语言是社会的；整个科学认识活动的过程基本上都是在社会中进行的。 如我们对于基因科学的发展，基因图谱可以破译人类生命科学，解决疾病等问题。 但基因科学中关于克隆这个问题， 有着很大伦理问题和社会问题， 这就有待人类社会的 不断发展如何看待这个问题。
另五：（1）对于恩格斯以上这两段话，你有什么感想？ （2）恩格斯的这些思想对正处于发展中的我国来说，有什么现实意义？ （3）也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋 严重、全球气候的变暖等等，来谈人与自然的关系问题。
答： （1）对于恩格斯的两段话，我认为人与自然界是相互依存的辩证关系，而不是征服与被征 服的关系。人既是自然界发展的产物，是受动的自然存在物，依靠自然界而生存和发展；又 是有生命的、能动的存在物，通过自己的智慧和劳动，使自然界变得更美好。人的物化与自 然界人化，正是表现出人与自然界的辩证统一。马克思早在《1844 年经济学哲学手稿》中 就深刻地指出： “人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在 物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲 望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物 一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于 他的对象而存在于他之外的； 但这些对象是他需要的对象； 是表现和确证他的本质力量所不 可缺少的、重要的对象。“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在 ” 物，就不能参加自然界的生活。一个存在物如果在自身之外没有对象，就不是对象性的存在 物。“非对象性的存在物是非存在物。 ” ” （2）目前我国以至全球都存在人与自然界关系恶化的情况，值得人们高度警惕。拿全球 气温来说，由于工业、交通等废气大量排放，二氧化碳在大气层中越积越多，以致地球的气 温不断上升，冰川融化的速度愈来愈快。由于地球气温增加，空气污浊，全球水灾等自然灾 害日益严重，患心脏病、气管炎等疾病的人数愈来愈多，严重影响人类的生存和发展。再拿 生态环境来说，由于盲目开荒种地，肆意砍伐森林和毁灭草原，以致地球沙漠化的情况愈来 愈严重。在自然资源方面，由于盲目开采和浪费，造成自然资源相当紧缺。我国自然资源不 仅不富裕，而且人均资源相对不足。 中国未来的发展需要致力于将潜在的优势转化为实际的优势， 处理好劳动生产率与自然 条件的关系，提高人的素质，合理地利用自然资源，使不同地区能够持续地、协调地发展。 将跨越式建设物质资本的机会转化为建设绿色固定资产的现实行动。 当然，不仅自然界制约着人，人也在不同程度上制约着自然界。 “自然界和人的同一性 也表现在： 人们对自然
界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系， 而他们之间的狭隘的 关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系”“人创造环境，同样环境也创造人。 。 ”这就是说， 人们对自然界的关系，制约着人与人之间的关系；人与人之间的关系，又制约着人与自然界 的关系。人和环境是相互作用、相互制约的。人类适应、改造自然环境能力越强，人与人之 间关系越好，反之亦然。 （3）人和自然的关系，是人类出现之后首要的根本问题。能否正确理解和处理它们之间 的辩证关系，关系到人类、人类社会和自然界能否持续发展的根本问题。 在西方哲学史上，存在两种不同观点：有一种过分强调人的主观作用，把客观的自然界 看成人的主观感觉复合， 认为人的主观意识决定自然界的性质和方向。 另一种是否定人的主 观能动性，认为人在自然界面前毫无能力，只能任由客观世界摆布。马克思深刻地分析了人与自然界的关系， 卓有远见地指出： “这个领域内的自由只能是： 社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们 的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最 适合于他们的人类本性的条件下进行这种物质变换。 ”马克思在这里告诉我们既不要让盲目 的自然力量统治自己；又要在最符合人类本性条件下进步人与自然的物质变换，这是人类、 人类社会和自然界可持续发展的根本条件。 因此， 认为人在自然界面前无所作为或恣意妄为 的观点都是错误的。 臭氧层空洞的出现及日益增大、 自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、 全 球气候的变暖等各种问题的出现， 揭示了一个重要的问题， 那就是人与自然如果不和谐相处， 人为地破坏环境都会引发自然的“报复” 。 目前，世界正走向低碳经济的绿色发展道路。就中国而言，虽然依赖于煤炭供应的能源 结构，对中国未来的绿色转型是严峻的硬约束，但是应该看到，中国转向低碳经济具有一定 的潜在优势。一是在物质基础方面，美国、欧盟等发达国家已经基本完成，因此改造成为低 碳性的绿色设施具有一定的限制， 而中国的基础设施尚在发展之中， 特别是大规模的城市化 至少还要发展 20 年，因此有可能在早中期阶段就规划建设所谓绿色的固定资产；二是治理 结构方面，中国政府具有强大的政治动员和领导能力，只要大方向对，许多在市场化的发达 国家难以成功的大事情往往有条件在中国办成功， 低碳经济革命也不例外； 三是在思想意识 方面，中国人善于吸收世界上的先进文化和科学技术，改革开放 30 年来中国已经形成了一 个学习型社会的氛围，因此有可能以较短的学习曲线，接受低碳经济这样的绿色理念、绿色 态度和绿色方法。 正确处理人与自然之间的辩证关系，走可持续发展之路，人类社会和自然界才有美好、 宽广的前途；反之则将遭到可怕的灾难。