loading共备大纲＿《孙叔敖》
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浏览互联网有关孙叔敖人物生平，其时代背景。
课文选篇 刘向《新序·杂事一》
孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔
敖对曰：「吾闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。」其母曰：「蛇今安在？」曰：「恐他人又见，杀而埋之矣。」其母曰：「吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。」及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。
已有知识：
1. 字词解释
2. 「之」字的词性 3. 语译 4. 品德情意 温习：
1. 文章结构 2. 借事说人
见、杀、埋 蛇 恐去母而死 恐他人又见 积阴德者 天报之以福 及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。
正音： ? 阴德：「阴」第一声平声，是「阳」的相反词，不读去声。 ? 去母而死：「去」第二声上声，离开的意思
学习重点
1. 文章中心思想的探究层次 层次 品德 第一层：个人 第二层：家庭 第三层：社会 第四层：国家
勇 孝 仁 仁 见两头蛇，杀而埋之 文本 吾闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。 恐他人又见，杀而埋之矣。 为楚令尹，未治，而国人信其仁也 2. 中国文化
(1) 「智仁勇三达德」 (2) 「孝悌为仁之本」
(3) 「孝」是入仕的必具品德：汉有「举孝廉」 (4) 中国重「人治」，西方重「法治」
补充
「中心思想」的探讨：
1. 同一件事件，不同人有不同的体会，他们的角度有不一，体会有深浅，
这关乎学生的理解能力高下，也是我们判别学生语文能力高下的其中一个重要准则。
2. 因此，学生阅读时，教师需着意引导学生探讨故事的中心思想；
学生写作时，教师也需着意训练学生审题「立意」，让他们赋予自己笔
下故事更深的寓意。
一般简易讨论程序：
1. What 文章的中心思想是什么？ 2. How 作者怎样表达这个中心思想？ 3. Why 为什么作者要这样写？
进阶探讨层次： 1. 第一层：个人 2. 第二层：家庭 3. 4. 5.
第三层：社会 第四层：国家
（第五层：世界，第六层：宇宙......如此类推）
对读篇章一 刘向《列女传·孙叔敖母》
楚令尹孙叔敖之母也。叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归见其母而泣焉，母问其故，对曰：「吾闻见两头蛇者死，今者出游见之。」其母曰：「蛇今安在？」对曰：「吾恐他人复见之，杀而埋之矣。」其母曰：「汝不死矣。夫有阴德者，阳报之。德胜不祥，仁除百祸。天之处高而听卑。书不云乎：『皇天无亲，惟德是辅。』尔嘿矣，必兴于楚。」及叔敖长，为令尹。君子谓叔敖之母知道德之次。《诗》云：「母氏圣善。」此之谓也。 对读篇章二 史记 卷百一十九·循吏列传第五十九
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。
教师参考数据 王充《论衡．福虚》节录
楚相孙叔敖为儿之时，见两头虵，杀而埋之，归，对其母泣。母问其故，对曰：「我闻见两头虵死。向者，出见两头虵，恐去母死，是以泣也。」其母曰：「今虵何在？」对曰：「我恐后人见之，即杀而埋之。」其母曰：「吾闻有阴德者，天必报之。汝必不死，天必报汝。」叔敖竟不死，遂为楚相。埋一虵，获二佑，天报善，明矣。
曰：此虚言矣。夫见两头虵辄死者，俗言也；有阴德天报之福者，俗议也。叔敖信俗言而埋虵，其母信俗议而必报，是谓死生无命，在一虵之死。
齐孟尝君田文以五月五日生，其父田婴让其母曰：「何故举之？」曰：「君所以不举五月子，何也？」婴曰：「五月子，长与户同，杀其父母。」曰：「人命在天乎？在户乎？如在天，君何忧也？如在户，则宜高其户耳，谁而及之者？」后文长与一户同，而婴不死。是则五月举子之忌，无效验也。夫恶见两头虵，犹五月举子也。五月举子，其父不死，则知见两头虵者，无殃祸也。由此言之，见两头虵自不死，非埋之故也。埋一虵，获二福，如埋十虵，得几佑乎？
埋虵恶人复见，叔敖贤也。贤者之行，岂徒埋虵一事哉？前埋虵之时，多所行矣。禀天善性，动有贤行，贤行之人，宜见吉物，无为乃见杀人之虵。岂叔敖未见虵之时有恶，天欲杀之，见其埋虵，除其过，天活之哉？石生而坚，兰生而香，如谓叔敖之贤在埋虵之时，非生而禀之也。 内容 课文选篇 孙叔敖的故事 对读篇章一 孙叔敖母亲教儿的故事 对读篇章二 孙叔敖为吏的政绩 用以补充说明课文「及长，为楚令尹，未治，而教师参考数据 借孙叔敖的故事，驱鬼神之谬，进贤能之说。 用以说明同一个故事，不同的人会有不同的看法。因此，归选篇的原因 （校本决定） 用以补充说明课文「其母曰：吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。」 国人信其仁也。」 纳文章中心思想时，要全面周全地考虑。