loading三 规划理念
张家界仙人溪项目 详细规划设计方案说明
一 区位分析
本案位于张家界为中国湖南省的省辖地级市张家界，位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一。1982年9月，张家界成为中国第一个国家森林公园，1988年8月，武陵源被列入国家第二批40处重点风景名胜区之内；1992年，由张家界国家森林公园、索溪峪风景区、天子山风景区三大景区构成的武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》 本案四周邻接市政道路，东接大庸路、南、北临接机场路和市政道路、西抵刑家巷社区,与北面的荷花机场距离约0.6公里。 二 项目概况
项目规划总用地面积约xxx万平方米，水面使用面积xxx万平方米。项目共分为4大功能组团，分别为：土家风情商业旅游组团（用地xxx万平方米，地上建筑面积xxx万平方米，容积率1.00）、居住组团（用地xxx万平方米，地上建筑面积xxx万平方米，容积率xxx）、配套公共服务设施组团(汽车站)（用地xxx万平方米，地上建筑面积xxx万平方米，容积率xxx）、滨水生态旅游组团（水面使用面积xxx万平方米）。
基地地形西高东低，高差近 20 米，仙人溪从地块中间穿过。
本位文化的根源及探寻 1.1传统文化的回归与超越
进入21世纪，与我国经济快速发展相比，文化发展相对滞后，同全面建设小康社会的要求不相适应，同人民日益增长的精神文化需要不相适应，同我国的国际地位不相适应，这客观上要求我国文化有个大发展、大繁荣。因此，党的十七大报告宣布，要“兴起社会主义文化建设新高潮”。兴起高潮，就得有人去“弄潮”，兴风作浪；就得有事去“提劲”，推波助澜。这个“人”，包括主张“回归”和主张“超越”的两种人；这个“事”，离不开“回归”与“超越”对立统一的矛盾运动。所以，“文化的回归与超越”结合在一起，其实并非麻烦，而是常态、是动力、是规律，是“兴起新高潮”的需要。
近年来，人文生态旅游蓬勃兴起、与自然生态旅游双峰并峙、相映生辉。张家界坐落在湘西，拥有着神秘的湘西文化，她蕴含着着奇异的民俗风情。比如巴文化与傩文化、楚族巫风与巫教文化、民间传说和神话、湘西音乐、舞蹈与民间美术。这些具有浓郁地方神秘色彩的文化，是张家界独一无二的人文生态旅游资源，对外界的人们具有神奇的吸引力，从其中可以窥见先民们走过的足迹、可以让我们知道自己从哪里来？这其中就蕴藏着巨大的生产力。 1.2神仙文化
时代的车轮轰鸣着飞驰前行，人们享受着现代文明成果的同时、人的
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内心反而愈发无所归依、于是人们纷纷把目光投向大自然、投向传统文化、期待从其中寻觅到人生的价值和心灵归宿,中国博大精深的传统文化中有一朵奇葩---神仙文化。她其中含有封建迷信的糟粕、但也一定程度上是中华民族先人们期待自由、向往美好生活的的一种美好精神寄托。
神仙往往知过去预未来，上天入地无所不能，这种自由的生活状态是无数深受红尘俗世所累的人们为止心驰神往的。张家界一这山水灵秀之地、花锦繁华之乡，近年来旅游事业蓬勃发展、向世人充分展示了神奇的魅力。除了展示其优美的自然资源外、还可以充分发掘中国传统文化中神仙文化的精髓，增添新的旅游兴趣点，这一点上、山水实景音乐剧《天门狐仙·新刘海砍樵》已经是一个很成功的探索。
本案坐落在仙人溪区域，山脉纵横，奇石林立，水系如网，花草多姿，具有优越的自然景观资源、本案尝试发掘神仙文化的中寄托人对美好生活向往的那部分积极的内容，.吸收神仙文化中仙境构架的合理成份，为仙人溪自然景观资源中注入神仙文化内容、使自然景观插上人文景观的翅膀而飞翔的更高更远。为张家界旅游增添一个”寻仙问道”的重要旅游兴趣节点。
1.2 中隐的处事哲学
“大隐入朝市，小隐入山林；丘樊太冷落，朝市太喧嚣；不如作中隐，隐在留司官；·······人生处一世，其道难两全；······唯此中隐士，致身吉且安；穷通与丰约，正在四者间。” ——进可攻（经纶世事），退可守（安身立命）的文化精髓。
.“一方一净土、一笑一尘缘、一念一清净、心似莲花开——水岸莲花。 一花一天堂、一草一世界、一树一菩提、一土一菩提、一方一净土、一笑一尘缘、一念一清净、心似莲花开”——水岸莲花，超脱天外的精神追求。 ·乐水者智、乐山者仁————辽远，静思、远航，拼搏，寓意着开阔的心胸和向天涯外的求知。
定居在仙人溪居住组团，会为人们构建一处进可经纬天下、退可修身养性的理想的乐园。
于是，汇聚了烟波浩渺繁花似锦的山水画卷、近在咫尺的世事繁华，有了可以寄托心灵的港湾。本案的设计构思集积极的文化思维于一体，力图构建一处旅游、娱乐、健身、购物、居住于一体的综合社区 空间结构分析
区域的功能分区为民俗风情街组团、旅游配套服务设施组团、神仙文化体验区组团、居住组团四大部分。
引入城市设计的理念及结合考虑区域的交通要素，将民俗风情街置与市区最接近的区域，便于商业人流的汇集和出行方便，其中主要展示土家民风和民俗，同时提供主题民俗商业服务，以实现传统文化的回归与超越
旅游配套服务设施组团包括：汽车站、旅游集散中心、宾馆、艺术馆、文化馆、剧场等。此组团处于 整个社区的腰部，上接民俗风情街，下承神仙文化体验区组团，为本案提供完善的交通、住宿、文化陈列与表演等配套服务、
结合滨水景观和服务配套便捷性因素，将神仙文化体验区沿仙人溪一
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四 线东西向延伸布置，东面邻接旅游配套服务设施组团，西面与居住组团比邻；、相互衔接、相得益彰。建筑布局疏密有致，顺应基地道路及自然景观，建筑形体既统一又各具形态，让人们在休闲之中，到这些如诗如画的“仙境”里尽享“神仙”般的文化生活。
沿仙人溪水系沿线设置了多处滨水广场，形成重要景观节点，其间通过雕塑、壁画、等不同艺术形式展示不同主题的神仙文化内容、满足商业人群停留、休息、审美、体验神仙问换的需求。
居住组团设置在社区的最西面，与尽在咫尺的市井繁华相邻，又做拥如画的山水自然景观。是一处进则经纶世事、兼济天下；退则独善其身、修身养性的理想居所，也是历代以来文人仕士理想的中隐乐园。
五 交通分析
基底四面临接市政道路，东面通往市区，是人流的主要来向。
设计中设置了随溪水岸线流动的游览主路，并每隔四五百米的距离与基底四周的市政道路联通。游览主路连接每一处规划地块，最终形成环形的游览主路。游览主路到每一处规划地块时，又与具体地块的内部道路相连接。这样就形成了游览主路为骨架、以具体地块内部道路为补充的游览道路体系。并且具体地块内部游览道路自身也设置成环形道路。保证消防设计要求和预览流线的合理性。
六 景观分析
区域的景观设计与空间的功能定位及交通系统紧密结合，相互补充和支持。
本案景观有三个突出的特点，其一是“小桥、流水、人家”的水乡风貌； 其二是星罗棋布的岛屿景观；第三个是亲切宜人的建筑庭院景观，第四个特点回归自然的丛林景观，第五个特点是结合湘西土家文化和神仙文化营造的神秘奇的人文景观。
走进本案建成环境当中，这里远山横翠，碧水绕庄，小桥横斜；微风袭来，长长的垂柳枝轻拂水面，青石板路泛着清幽的微光，一处处滨水广场讲述着神奇的故事，好一派典型的江南水乡风貌。进入这种环境，你会立刻处在一种与外边的喧闹嘈杂完全不同的静谧环境中，使浮躁的心灵立即宁静下来，进入了一个悠闲幽静的生活世界。
本案的第二个特点是星罗棋布的岛屿景观，这里的岛屿大小相间、形态各异，似莲花开放张家界，又似彩云飘落仙人溪。每个岛屿自身形成一处独立的私密空间，岛上玉树琼枝，花团锦簇，建筑风格飘逸、气势恢宏，只见金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。似灵霄宝殿，又仿佛蓬莱仙岛，如梦似幻，到这里修养，追寻仙人的自由精神，可以抛却世间一切纷扰，宠辱皆忘。
本案也尽力营造出亲切宜人的建筑庭院景观，道法自然、追求虽有人作、宛若天开的艺术效果
每一处都有相应的主题、或流水环绕、或百花盛开、或神仙文化荟萃，
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仙人畔的亭阁通常成为建筑的休憩娱乐场所。茅草屋顶和木材温暖的质感不论在阳光下或是在夜晚的烛光中都能营造出轻松、愉快的氛围。 七 建筑设计
区域整体的建筑风格贯彻威海城市建设的八字方针“红墙、绿树、碧水、蓝天”。
建筑布局形态各异，空间结构丰富多样，屋面层次丰富，鳞次栉比，起伏有致。
考虑加强海边建筑的横向线条，屋檐下部处理为灰空间，大阴影及飘窗，灵巧别致，空灵剔透。
建筑材料的运用丰富，将传统与现代直接对话，创造出文化氛围极其浓厚的意境，将砖石、木材、钢材、玻璃及海草房灵活运用，精心刻划，仔细推敲，成功的创造了滨湖建筑的神韵。
丰富独特的地域文化吸引着众多游客和创业者。
见总平面图
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