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疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中
后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。
2 、\矣\：主要用于叙述句尾，同时也常用于其他类型的句子（复句的后分句、描写句、疑问句），
表示把已经或者将会出现的新情况告诉人们的陈述语气，是动态的。相当于\了\。 3 、\已\同\矣\的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小
里说的意思。一般可译为\了\或\啦\。
4 、\耳\：是\而已\的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为\罢了\。
5 、\焉\是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。（1 ）一般
用在不及物动词或动宾词组后面，既表示\于（介词）+ 是（此）\的意思，又表示提示性的煞尾语气。
如\积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。\（2 ）用在形容词谓语后面，隐含\于是\而指代比
较对象。如\晋国，天下莫强焉。\（3 ）用在及物动词后，相当于代词宾语\之\，指代作用更明显一
些。如\非曰能之，愿学焉。\（4 ）如果\焉\所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经
出现了，那么\焉\就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。如\南方有鸟焉，名曰蒙鸠。\
6 、\乎\：是使用频率最高的疑问语气词。（1 ）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出
来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）。译为\吗\。（2 ）用在选择问句尾，（选择问是列举两种
或两种以上的情况，用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答。）译为\呢\。（3 ）用在特 指问句尾，（特指问是用疑问代词提出所问内容，要求对方就疑问代词所指来回答。）可译为\呢\。
（4 ）用在反问句尾，（反问句是无疑而问，是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意思，一般不需要 回答。）可译为\吗\或\呢\。（5 ）\得无......乎\无乃......乎\可译为\该不会......吧\只怕 ......吧\。\乎\仍是疑问语气。（6 ）用于祈使句尾。仍是疑问语气词，只是句中的祈请或感叹语调是
主要的，\乎\的疑问语气相应减弱了，带有疑虑未定的色彩。
7 、\与（歟）、邪（耶）\：（1 ）疑问语气没有\乎\那样强烈纯粹，它们也可用在各种类型的
疑问句尾，可译为\呢\吗\吧\。（2 ）同\其\得无\无乃\等词语配合，表示委婉的疑问 语气。
8 、\哉\：（1 ）用在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为\啊\。（2 ）用于反问句尾更
为常见，依然是表示感叹语气。译为\啊\。
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9 、\夫\：用在感叹句尾表示的感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为\啊\。
10、\兮\：一般用于韵文的感叹句尾，可译为\啊\呀\。
11、句尾语气词的连用：语气的重心一般都落在最后一个语气词上面。 三、句首语气词
1 、\夫\是从指示代词虚化而来的，（1 ）用在句首表示提出话题、引进议论或引出常理以转入正
论的语气，不译。又称发语词。（2 ）与\且、故、若﹑今\等组成固定词组，用在句首表示进层﹑假设
﹑结果等问题的议论语气。
2 、\盖\：（1 ）作句首语气词时用于发议论。不译。（2 ）用在句中主语后谓语前，表示猜测或
解释性的语气，意思为\大概\可能是\，我们处理为语气副词。
3 、\唯（惟、维）\（1 ）用在句首，有两种作用：一种是表示提示性的语气。这种用法多见于《
诗经》《尚书》。加一种作用是表示期望的语气，一般写作\唯\。（2 ）用在句中，表示限制范围﹑帮
助判断﹑解释原由，有修饰谓语作用，译为\只（是）﹑就是\等，我们处理作语气副词。 四、句中语气词
1 、\也\用在句中表示提顿语气，有提砂下文舒缓节奏的作用。有时用在并列的词组后面，表示顿 宕语气。
2 、\与\用在句中，表示顿宕舒缓语气。 十五 几种修辞表达方式 1 用典：引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，来证明自己的论点或表达自己的思想感情，
这就叫用典。如\睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。\这种用法的好处是含蓄，增强
表现力。缺点是时间过久，后人难于理解；有时随意割裂拼凑，以至形成一种生造的畸形词语。
2 、委婉：不把表述的内容直截了当地说出来，而是有意地把话说得婉转曲折，含蓄有致，这就是委
婉。古书中常见的委婉手法有：（1 ）使用谦敬语。如对己表谦的有\仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下
臣﹑不谷﹑寡人\等谦称来代替第一人称。对人（特别是皇上）用\左右﹑足下﹑先生﹑执事﹑陛下\来
代替第二人称。（2 ）避讳语。就是对要说的事加以回避掩盖或装饰美化。如\公叔病有如不可讳，将奈
社稷何？\（3 ）迂回语。本来想说甲事，却偏要说乙事，转弯抹角，话中有话。这就是迂回语。在外交
辞令上多使用。
3 、分承：在遣词造句中，把本来应写成两个短语或句子的话，合为形式上的一个短语或句子，把相
同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或句子的组合关系来分别相承，这种修
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辞方式就是分承，或者叫做并提。如\普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完整。\，句中\耳目聪明\
形式上是一个主谓结构，其实是\耳聪\目明\两个主谓结构分承而来。这种方式可以使行文紧凑，但
在内容表达上却容易使人产生误解。
4 、共用：在行文中，两个相连接的词或词组共用某一个或必个词语，换言之，同一个或几个词语在
组合搭配的关系上是兼管着两个相连的词或词组。这种修辞方式就是共用。如：\今君有区区之辞，不拊
爱子其民，因而贾利之。\中\拊爱\和\子\这两个动词共用\民\这个宾语。
5 、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起，但在表义上只睛一个词起作用，另一个词并不
表义，仅仅是一种陪衬，这种修辞表达方式就是复合偏义。如\宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异
同。\异同\只有\异\义，\同\不表义。
6 、互文见义：为了避免行文的单调平板，或适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句
有意识地分成两个或三个形式相同（或大致相同）﹑用词交错有致的语句，使用权这两个（或三个）语句
的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系，这种修辞方法叫做互文见义，（简称 互文、互言﹑互备﹑互体﹑参互）如\秦时明月汉时关\意思是秦、汉时的明月和关塞。如\烟笼寒水月
笼沙\意思是：烟雾和月色笼罩着寒凉的江水和沙滩。 十六 古书的注解
1 古书的基本体例：有传﹑注﹑笺﹑诂﹑解﹑章句﹑音义﹑正义﹑补注、集注﹑集解﹑集释等。大致
类型有：（1 ）传注体：用以解释古书正文，（2 ）义疏体：既解释古书正文，又解释前人注文。（3 ）
集解（集注﹑集释）体：在同一本古书下洪各家注释。
2 、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑
玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。 3 、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1 ）解释词义（2 ）串讲文意（3 ）分析句读（4 ）提
示语法（5 ）说明修辞表达方式（6 ）诠释典故成语（7 ）校勘文字。
4 、古注中的\章句\体，着重于串讲和提示文意。不仅串讲文句大意，还往往把文章的段落大意归
纳出来。\集注体\的古注有时也这样做。 5 、古注的常用术语：
（1 ）\曰﹑为﹑谓之\：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是\解释语+ ‘曰﹑为
﹑谓之'→被解释语\。如\豕一岁曰豵\，\豵\是被解释语。
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（2 ）\谓\：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用\谓\辨析相关相类的词语
的意义差别。如\有谓富也，亡谓贫也\。
（3 ）\犹\：被释语在前，解释语在后。使用这个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来
解释。如\同犹俱也。\用远引申义来解释。如\老犹敬也，幼犹爱也\。以今语释古语。\谁为，犹为
谁也。\以常用字释非常用字。如\直犹但也。\
（4 ）\貌，之貌\：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于\的样子\。如\莞尔， 小笑貌\。
（5 ）\辞（词）也﹑语词也﹑语助也﹑发声\：古注中使用这些术语，大都是用来说明某字是虚词
（主要是指语气词）。如《诗经》：\汉之广矣，不可泳思。\毛传：\思，辞也。\意思指\思\是虚 词。
（6 ）\之言﹑之为言\：一般都是声训，即用被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释，目的
在于探求事物的命名之义或同源词，并不是解释这个词在句中的具体表达义。如《礼记》：\古者公田藉
而不税。\郑玄注：\藉之言借也。\古注中也有用\之言\来解释用字通假现象的。如《诗经》：\既
敬既戒，惠此南国。\郑笺：\敬之言警也。\
（7 ）\言\：是用来点明词语或文句的言外之意，即含意，包括用来串讲正文。如《诗经》：\黽
勉同心，不宜有怒。\毛传：\言黽勉者，思与君子同心也。\
（8 ）\读为﹑读曰\：这两个术语主要是用来说明通假，即用本字来说明正文中的假借字及古今通
用字。如：\信，读为伸\，\巨，读曰讵。\，\倍读曰背\。
（9 ）\读若﹑读如\：主要用于注音，起标明音读的作用。如\信，读如屈伸之‘伸'，假借字也。\
（10）\如字\：用于注音，表示被注的字按它通常的读音来读。如：《礼记》：\所谓诚其意者，
毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。\陆德明《音义》：\恶恶，上乌路反，下如字。......好好，上呼报反，
下如字。\意思是\前面的‘恶'字反切音是乌路，（即取‘乌'的声母路的韵母，读。）。后面的‘恶
'，读它通常的音。......前面的‘好'，读‘呼报'反切出来的音，后面的‘好'读它通常的音。\（11）\当为﹑当作\：用来改正古书中的误字。如《周礼》：\诵四方之传道\。郑玄注：\故书
‘传'作‘傅'，杜子春云：\傅当作传‘\。
（12）\衍﹑脱\：\衍\是用来说明古书中多出了文字的现象，\脱\是用来说明古书中脱落了文
字的现象。
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