loadingdàfódǐnɡshǒulénɡyánjīnɡjuàndìliù
《大佛顶首楞严经》卷第六
fóɡào
wèi
shè
ānán
yīn
rǔchánɡwénwǒpínàiyēzhōnɡxuānshuōxiūxínɡsānjuédìnɡyìsuǒ
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所
xīnwéijiè
jièshēnɡdìnɡ
yīndìnɡfā
huì
shì
zémínɡwéisānwúlòuxué
谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
ā
xīnbùchú
yínchénbù
nán
zé
yúnhéshèxīnbù
suí
wǒmínɡwéijiè
rǔ
ruòzhūshìxiūsānmèi
rú
jiè
liùdàozhònɡshēnɡ
qí
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其
qíshēnɡsǐxiānɡxù
běnchūchénláobúduànyín
yìduōluò
ài
cǐbì
yínxīnbùluòmódàoyǒutúzhònɡmómínchìshènɡ
shī
pú
心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不
kěchū
zònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián
xiàpǐnmónǚwǒmièdùhòuwéishànzhīshí
dìɡù
ā
mò
除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。
shànɡpǐnmówánɡɡè
ɡè
zì
zhōnɡpǐnmómín
bǐděnɡzhūmófǎ
zhīzhōnɡ
上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，
wèichénɡwúshànɡdàoɡuǎnɡxínɡtānyín
各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛
shìjiāntídì
lùyī
lìnɡzhūzhònɡshēnɡxiānduànxīnyínnán
jiànkēnɡláixiānfó
世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩
rǔjiàoshìrénxiūsānmójuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìyù
qíchénɡfàn
rǔ
yǐ
shì
shìmínɡrú
shìzūnrúzhēnɡ
提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，
ruòbúduànyín
shā
hé
yǐ
xiūchándìnɡzhěɡùjiēhésī
kě
cǐ
第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸
shāshí
jīnɡbǎiqiānjiéyínshēntú
bìqiú
zhǐmínɡrè
fēifànběn
ɡēnbìrú
wǒ
沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，
shāshíchénɡɡùběnchénɡyínshǐyíncǐshuō
jī
fómiàoɡuǒ
zònɡdémiàowùrúyújí
fóláipúnièpántí
shìyínɡēnlùxī
xiūzhènɡjì
沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根
lúnzhuǎnsānshēnxīnmínɡwéi
bùnénɡchū
wú
本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必
jùduàn
duànxìnɡyìbù
rú
使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我
fóshuō
cǐshuō
bōxúnshuō
此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
ā
xiānɡxù
nánrǔ
yòuzhūshìxiūsānmèi
rú
jiè
liùdàozhònɡshēnɡ
qí
xīnbùshā
chénbù
zé
bù
suí
qíshēnɡsǐzònɡyǒuduō
lìbǐɡuǐzhū
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死
běnchūchénláobúduànshāchā
bì
shāxīnbùchúluòshéndào
kěchū
相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多
zhìchándìnɡxiànqiánzhōnɡpǐn
zé
shànɡpǐnzhīrén
wéidà
智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；
wéifēixínɡyè
zhūɡuǐshuàiděnɡ
xiàpǐndānɡwéi
dìxínɡluóchà
中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸
ɡuǐshénzhōnɡbǐ
duō
yìcǐ
yǒutúzhònɡɡèɡèzìwèichénɡwúshànɡdàozì
yánshíròu
huàshēnɡ
wǒnài
hédé
pú
wǒmièdùhòutí
lù
ārǔnán
mòfǎzhī
鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之
ɡuǐshénchìshènɡshìjiān
cǐyǐ
ròujiē
wǒlìnɡ
中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令
qiūshíwǔjìnɡròu
jiā
wǒshénlìcǎocàirǔ
dé
qí
běnwúmìnɡɡēnyǐrú
dà
bēishénlì
póluómén
yīnshízhònɡsānmó
dìxiānɡ
比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，
dìduōzhēnɡshīdà
cí
bēi
shāshí
bùshēnɡwèi
suǒjiā
地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因
jiǎmínɡwéiròu
zǐ
láimièdùzònɡdédìjièèr
zǐ
zhīhòu
sì
大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众
shēnɡròujiē
dà
mínɡwéishìluóchà
rǔděnɡdānɡzhī
kǔ
shìshíròurénhǎi
fēi
fó
xīnkāirú
生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，
bàozhōnɡbìchénshēnɡsǐxiānɡshíwèi
yǐ
yúnhé
shìzhīrén
皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相
shāxiānɡtūndìɡùjiàoyú
qíā
shìréndéchūsān
shìzūn
pìmí
lù
dì
rǔjiāoshìrénxiūsānmójuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìzì
sāiqiūqí
ěrjí
shì
杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩
cìduànshāshēnɡnán
shìmínɡrú
láixiānfó
地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是
ruòbúduànshā
xiūchándìnɡzhě
yǐn
rúyǒurén
ɡāoshēnɡdàzhūpú
sà
故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大
qiúrénbùwénlùxínɡ
bùruòzhūlào
tífúbì
hú
cǐděnɡmínɡwéiyùtàshēnɡcǎobǐrúqiūshì
bǐbùqiūjiē
wéi
qīnɡjìnɡbǐyúnhé
dà
bēijí
shì
叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，
kuànɡyǐshǒubá
qǔzhūzhònɡshēnɡxuècǐ
tǔ
xuē
lǚ
qiújièbùfúcǐ
于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血
ròuchōnɡshícuìhélíbùshuō
yǐdìshí
jírǔɡù
fúdōnɡfānɡsīmiánjuànbó
yú
shìzhēntuō
rú
肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘
chóuhuánsùzhàirénshí
qí
bùyóusānɡǔtú
bù
zúbùrú
毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。
qíshēnfèn
bǐyuán
dìzhōnɡbǎishēnxīnmínɡwéi
èr
何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不
shǐshēnxīn
yúzhūzhònɡshēnɡzhēnjiětuōzhě
ruòshēnrú
wǒ
shēnfèncǐshuō
离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服
wǒshuōshìrénbōxúnshuō
fóshuō
不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
ā
xiānɡxù
nánrǔ
yòufùxiūsānmèi
rú
shì
jiè
liùdàozhònɡshēnɡ
qí
xīnbùtōu
chénbù
zé
bù
suí
qíshēnɡsǐzònɡyǒuduō
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死
běnchūchénláobúduàntōu
bì
tōuxīnbùchúluòxiédào
kěchū
相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多
zhìchándìnɡxiànqián
shànɡpǐnjīnɡlínɡ
zhōnɡpǐnyāomèi
智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；
xiàpǐnxiérénwúshànɡdàojiānxīnchénɡpúshì
qī
zhūmèisuǒzhùwǒmièdùhòu
mòɡè
zì
bǐděnɡqúnxiéfǎwèi
zhīzhōnɡjǐ
duō
yìcǐfǎ
yǒutúzhònɡɡèɡèzìwèichénɡqiánnì
下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成
yāoxiéchìshènɡshìjiān
jianhuòwúshíxúnfānɡqǐjìjiǎjiè
wǒbǐ
shí
lìnɡlǚbì
fàn
无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿
chēnɡshànzhīshísuǒɡuòzhīchùtí
dào
zhūqùjiēyán
bǐyǐfóqí
déshànɡrén
bǐ
qiū
kǒnɡlìnɡshīqí
shětānjiè
zàoyí
奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失
jiāhàosànqiūděnɡwúfǎnfǎ
bùyúnhé
wǒjiāozì
心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，
shúshízéirén
jù
yúcánshēnɡyī
fú
bósānrú
láiyóushìfāzhǐ
jié
成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，
yìwǎnɡhuán
示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造
zhǒnɡzhǒnɡyè
quèfēichūjiā
qiūwéixiǎochénɡdàoqí
yǒu
bǐ
qiū
种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑
wùwúliànɡzhònɡshēnɡxiūsānmóshēnshànɡruojiān
dì
duòwújiànyùrú
ruòwǒmièhòu
shēnrán
xīnjuédìnɡ
jí
yúshì
误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定
nénɡyú
láixínɡxiànɡzhīqián
yìdēnɡ
yì
shāoyì
修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世
yǒnɡtuōzhūlòucǐ
suīwèi
jímínɡwúshànɡjué
bìlù
shìrényúháishēnɡréndìɡù
ā
fǎ
yǐ
juédìnɡxīnsùzhài
rú
ruòwǒlái
yìxiānɡzhù
wǒshuōshìrén
wúshǐ
sùzhài
shíchóubì
chángyī
间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若
bùwèimǎmàixiānfódìnɡzhěfùshēnɡxīn
èr
shěshēnwēiyīnzhènɡděnɡwúshìzūn
pìruòzhūyú
dà
dì
yì
zònɡchénɡwúwéi
chóuqí
不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我
rǔjiàoshìrénxiūsānmó
shìyù
qiú
hòuduàntōudàonán
shìmínɡrú
马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来
sānjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuì
shuǐɡuànlòuzhīyī
bōzhī
yú
ruòbúduàntōu
xiūchán
先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅
rúyǒurénbǐjí
qiūhuì
qímǎnxùlì
zònɡjīnɡchénjiéqǐ
shí
yú
fēn
zhōnɡwúpínɡshībì
èzhònɡshǐshēn
定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平
fēncùnbùyǒurénchuíyǔzhònɡshēnɡɡònɡfójí
yìnshìrén
复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众
hézhǎnɡlǐzhònɡshēnròuɡǔxuèyǐbù
rú
wùchūxuécǐshuō
tónɡyúchēnɡzànbùjiānɡrú
láirú
bùliǎo
生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身
jùjuānshějǐ
jiě
yìshuō
mínɡ
心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，
huíwéiwéi
dézhēnsānmèi
wǒsuǒshuō
回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名
fóshuō
bōxúnshuō
为佛说。不如此说，即波旬说。
ā
nán
rú
shìshì
jiè
liùdàozhònɡshēnɡ
suī
zéshēnxīnwúshādàoyín
sānxínɡ
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行
yǐyuánruòdàwànɡyǔjísānmódìbùdéqīnɡjìnɡchénɡàijiànmó
yīā
shīrúláizhǒnɡ
已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。
suǒwèiwèidéwèidéwǒjīnfóchénɡjiāwú
fù
yǐ
déshí
wèizhènɡyánzhènɡ
sī
huòqiúshìjiānzūnshènɡdì
āqiú
bǐ
nàhánɡuǒlǐchàn
fó
jìtān
wèiqiánrényánluóhàndào
shì
pì
zhī
所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：
xūtuóhuánɡuǒdì
tuóhánɡuǒ
sà
我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支
dìqiánzhūwèipú
rú
rénhǎifǎ
yǐ
qíɡōnɡyǎnɡ
yìdiān
佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠
xiāomièfózhǒnɡzhījiàn
dāoduànduōluómùbùchénɡsānmèizhīzhōnɡ
shìrén
yǒnɡyǔnshànɡēn
sà
jí
ā
迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，
chénsānkǔ
mò
wǒmièdùhòu
chìzhūpú
无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿
luóhànménjiāntōubùzhōnɡ
zì
báitú
yīnɡshēnshēnɡbǐyīfàn
jū
shìyǔ
zuòzhǒnɡzhǒnɡxínɡtónɡnántónɡnǚfóchénɡxiè
fó
lìnɡmìyīn
rú
dùzhūlúnzhuànshìnǎizhìyín
rù
sānmó
huòzuòshānǚɡuǎfùdì
zhōnɡ
罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙
rénwánɡzǎiɡuānqítónɡshìsà
zhēnāyúnhé
chēnɡzànluóhàn
门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、
qíshēnxīn
奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终
yánwǒzhēnpúyīnyǒu
yídì
fù
qīnɡyánwèixuéchénɡdàwànɡyǔláixiānfó
shìzūnrú
kè
wéichúmìnɡrǔjiàoshì
dìrénfèn
yúrúqiónɡbùzhēnqiū
xīnsì
不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命
shìrén
huòluànzhònɡshēnɡ
终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世
rénxiūsānmó
hòufùduànchúzhūdàwànɡyǔ
shì
ɡù
ā
nán
shìmínɡrú
人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四
juédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìwéizhántánxínɡsìrén
wēi
yí
yí
yù
ruòbúduànqí
dàwànɡyǔzhěbǐ
qiū
决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，
qiúxiānɡqì
wúyǒushìchùxū
jiǎkuànɡfùshì
qídì
rényúnhéfǎwánɡ
wǒjiào
zhíxīndàochǎnɡ
fǎyīnruòzhū
dìbǐpì
为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于
qièxínɡzhōnɡdìwánɡ
qiúyí
fózìpú
shànɡwúqǔzhūmiètí
rù
rú
zìchēnɡdéshànɡrén
rú
héwànɡqiè
四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷
wànɡhào
qǔ
人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，
ɡuǒzhāoyūrúpú
zhíxiánsà
yùshuíchénɡjiùyǒnɡwúmóshìfóshuō
bù
rú
果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心
qièzhēnshí
rú
sānmó
wǒyìnshìréncǐshuō
jí
chénɡjiù
如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就
wúshànɡzhījué
wǒsuǒshuō
mínɡwéi
bōxúnshuō
菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。