loading元史艺文志书目研读札记
10涉外2 黄琴 4号
序跋 自刘子骏校理秘文分类书为六略，曰六艺者经部也，诗赋者集部也，诸子兵书术数方技皆子部也。世本战国策楚汉春秋太史公书汉著记则久之，春秋类古封禅祭祀封禅议对汉封禅祭祀久之，礼类高祖传孝文传久之，儒家类是时固无四部之名，而史家亦为别为一类也。晋荀勖撰中经簿始分甲乙丙丁四部而子部先于史，至李充为著作郎重分四部五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部，而经史子集之次始定缺，后王亮谢胐任昉殷钧撰书目皆循四部之名，虽王俭阮校孝绪析而为七祖 别而为五然，隋唐以来，志经籍艺文者大都用李充部叙而已宋时三馆图志号称大齐，汴京既破辇归金源氏南渡后建秘书省搜坊遗缺，优献书之赏馆阁储藏，不减东都盛时。元起朔漠未遑文事，太宗八年始用。耶律楚才言立经籍所于平阳编集经史，世祖至元四年从臵京师改名宏文院，九年臵秘书省监掌历代图籍并阴阳禁书及大兵南伐命焦友臵括宋秘书省禁书图籍，伯颜入临安遣郎中孟祺籍宋秘书省国子监国史院学士院图书由海道舟运至大都，秘书所藏彬彬可观矣。唐以前藏书皆出抄写。五代始有印版。至宋而公私版本流布海内，自国子监秘阁刊校，外则有浙本蜀本闽本江西本，或学官佯校，或书坊私刊。士大夫往往以插架相夸用世祖用许衡言遣使取杭州在官书籍版及江西诸郡立具交署以掌之，诸路儒生著述辄由本路官呈进下，翰林看详可传者，命各行省檄所在儒学及书院以系官钱刊行。鄱阳马氏文献通考，且出于羽流之呈进亦一时佳话也。至正儒臣撰秘书监志仅纪先后送库若干部若干册，而不列书名。明初修史又不列艺文之科，遂使石渠东观所储漫无稽考兹，但取当时文士选述录其都目以补前史之缺，而辽金作者亦附见焉。趣味题闻谅多漏落部分，离厕亦恐不免拾遗纠谬以俟君子。
元史艺文志是一部序言体，既有总序，又有类序。同时也包括了书的作者，但大多以作者的字记录，更标明了作者是哪里人，并标明了书的卷数，让读者一清二楚。这部书是以四分法来分类的，书中明确地表示出来，同时又有不同的类将书进行分类，清楚而明确。四分法是以七分法为基础，奠基于魏郑默，承袭于西晋荀勗，确定于东晋李充，定格于唐魏征，四分法是目录分类的主流。
元史艺文志的四分法把书籍详细地进行了分类，介绍了各种书籍，让后人了解了更多的书，知道许多不一定知道的书，了解了前人的许多事。同时这也是一部史志目录。这部书拥有它自己独特的特点，每一本书都有它明确的书名，也详细的记录了书的作者，作者的字及其所属地，告诉读者作者是哪里人，有的甚至标明了作者的官职。书包含了个大类，每一类都归纳了很多书。虽说这是一部补充的艺文志，但并不输前人所作。
钱大昕（1728-1804），清代史学家、汉学家。字晓征，一字辛楣，号竹汀。汉族，江苏嘉定（今上海嘉定人）钱大昕是中国18世纪最为渊博和专精的学术大师，他在生前就已是饮誉海内的著名学者，王昶、段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元、江藩等著名学者都给予他极高的评价，公推钱氏为?一代儒宗?。早年，以诗赋闻名。乾隆十六年清高宗弘历南巡，因献赋获赐举人，官内阁中书。十九年，中进士。复擢升翰林院侍讲学士。三十四年，入直上书房，授皇十二子书。参与编修《热河志》，与纪昀并称?南钱北纪?。又与修《音韵述微》、《续文献通考》、《续通志》、《一统志》及《天球图》诸书。
钱大昕著作：清刻本 16开《十驾斋养新余录》，后为詹事府少詹事，提督广东学政。四十年，居丧归里，引疾不仕。嘉庆初，仁宗亲政，廷臣致书劝出，皆婉言报谢。归田三十年，潜心着述课徒，历主钟山、娄东、紫阳书院讲席，出其门下之士多至二千人。晚年自称潜研老人。其学以?实事求是?为宗旨，虽主张从训诂以求义理，但不专治一经，亦不墨守汉儒家法。同时主张把史学与经学臵于同等重要地位，以治经方法治史。自《史记》、《汉书》，迄《金史》、《元史》，一一校勘，详为考证。萃其平生之学，历时近五十年，撰成《二十二史考异》，纠举疏漏，校订讹误，驳正舛错，优于同时其他考史着作。其治史范围广于同时诸家。于正史、杂史而外，兼及舆地、金石、典制、天文、历算以及音韵等。对宋、辽、金、元四史，用功甚深，元史尤为专精。他曾打算重修《元史》，未成。
着有《宋辽金元四史朔闰考》、《宋学士年表》、《元史氏族表》、《元史艺文志》、《元诗记事》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》及《潜研堂金石文跋尾》等。除史学外，于所涉诸学，多有创获。《三统术衍》、《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作，深为同时学者推重。?古无轻唇音?、?古无舌上音?，更是其在音韵学上的卓见。钱大昕有《十驾斋养新录》，后世以之与顾炎武《日知录》并称，赞钱氏为?一代儒宗?。
大昕并非知古而不知今的考据学者，他往往以考史论学的形式，隐寓对清廷弊政的不满。所着《十驾斋养新录》、《潜研堂文集》多所反映。乾嘉时期，首重经学，大昕力倡治史，既博且精，对转变一时学术趋向影响甚大。一生着述甚富，后世辑为《潜研堂丛书》刊行。大昕始以辞章名，沈德潜吴中七子诗选，大昕居一。既乃研精经、史，於经义之聚讼难决者，皆能剖析源流。文字、音韵、训诂、天算、地理、氏族、金石以及古人爵里、事实、年齿，了如指掌。古人贤奸是非疑似难明者，典章制度昔人不能明断者，皆有确见。惟不喜二氏书，尝曰：?立德立功立言，吾儒之不朽也。先儒言释氏近於墨，予以为释氏亦终於杨氏为己而已。彼弃父母而学道，是视己重於父母也。?大昕在馆时，常与修音韵述微、续文献通考、续通志、一统志、天球图诸书。所著有唐石经考异一卷，经典文字考异一卷，声类四卷，廿二史考异一百卷，唐书史臣表一卷，唐五代学士年表二卷，宋学士年表一卷，元史氏族表三卷，元史艺文志四卷，三史拾遗五卷，诸史拾遗五卷，通鉴注辨证三卷，四史朔闰考四卷，吴兴旧德录四卷，先德录四卷，洪文惠、洪文敏、王伯厚、王弇州四家年谱各一卷，疑年录三卷，潜揅堂文集五十卷，诗集二十卷，潜揅堂金石文跋尾二十五卷，养新录二十三卷，恒言录六卷，竹汀日记钞三卷。族子塘、坫，能传其学。
钱大昕抨击宋明理学，还因为宋儒引佛入儒。理学本来就是儒、释、道三者结合的产物，学者既修儒籍又归心释道也是平常之事。钱大昕由于从小受到祖父钱王炯影响，对佛道没有好感，在日常生活中，他反对信从释道，为仙为幻，劝说人们?佛仙都虚幻，休寻不死方?。在理论上，他认为佛教六业轮回说败坏人伦，佛教徒抛弃父母兄弟而出家，更是有违人伦。他说：?人之所以异于禽兽者，以其有五伦也。唯人皆有孝弟之心，故其性无不善……释氏弃其父母昆弟而不知养，虽日谈心性何益？?宋儒将佛教与儒学结合起来，破坏了儒学的精蕴，钱大
昕说：?释子之语录始于唐，儒家之语录始于宋。儒其行而释其言，非所以垂教也。君子之‘出辞气必远鄙倍’。语录行，而儒家有鄙倍之词矣。? 钱大昕是一位?于儒者应有之艺，无弗习，无弗精?的学者，在各个领域都有建树。
钱大昕的《元史艺文志》是一部具有重要价值的目录学著作，是钱氏对元史研究的一大贡献。此书比起以前的同类作品有很大的进步，但亦存在一些缺点。钱氏在该书中取消了四书之目，但又增设了论语、孟子之目，从而赋予此二类典籍以应有的地位。另外钱氏还将有关四书的著述和诸经著述一并收入经解之目，说明他已经注意到这一类典籍都具有不限于一经著述的特点，因而以此作为收录这一类典籍的统一标准。尤其能够反映钱大昕卓识远见的是，除按传统的易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、孟子、经解等顺序著录外，他还特设了译语一类，著录用辽、金、元三朝的统治民族契丹、女真和 蒙古族语言翻译的汉文著作。在经部设译语之目这一创新之举，说明钱大昕对元代典籍有系统、全面的了解和把握，而且能够认识到儒家经典译成蒙古语对元代统治者的影响，同时也显示出儒家思想在中国传统社会中的重要地位。在子部中钱大昕设立了经济类，这在目录学史上也是具有开创意义的，集中地反映出这类典籍在元代的发展水平，另外也说明钱大昕意识到经世致用不再是少数人的事，天下人都可以为经国治民出谋划策，体现出封建社会后期的清代在西方资产阶级文明的冲击下，个人的力量、作用逐渐受到重视。
对于中国传统学术文化的发展脉络，《元史艺文志》的集部同样反映得比较明晰。钱氏所设词曲类，其范围既有《中原音韵》、《菊庄乐府》等，又有《小山小令》、《凤林书院词选》等，使词曲在元代的发展情况有了更多的反映。钱氏还在集部增臵了评注、骚赋、制诰、科举四类目。钱大昕《元史艺文志》?集部别集类、总集类所著录的典籍，大都是诗文集，缩小了总集、别集的范围，使得目录分类更为细密，进一步提高了目录作为工具书的职能?。
虽然钱氏的《元史艺文志》有着诸多优点，但仍然存在着一些缺憾。如集部没有收入小说和戏曲这两类元代极为兴盛之文化。同时钱氏的《元史艺文志》还有一些不同于以往史志目录的地方，其中较为突出的就是一般都要介绍作者的简历和该书的别称及篇卷分合的情况。钱大昕《元史艺文志》在编排体例上对此前的目录类著作既有继承，又有创新和发展，既照顾到学术理论的延续性，又兼顾
了元代文献的实际情况，并且充分体现了传统学术经世致用的价值观，因而在中国目录学史上占有重要地位，对后世产生了深远影响。钱大昕对于一些书籍并不是简单照搬前贤们的成果，而是详加考订，补正其错讹、疏漏之处，显示了钱大昕严谨求实的治学态度。
《元史艺文志》又称《补元史艺文志》凡四卷，以经史子集四部分类，每部各为一卷，其中再分子目，收集著录元人著述数百种，并兼及辽金著作，内容丰富，史料翔实，是一部完备的补志之作，远远超过以往的类似作品。这部书存在着许多版本，国子监秘阁刊校外，还有浙本、蜀本、闽本、江西本，后世祖立兴文署整理掌管，逐渐统一。
看了这部书，我了解了很多不知道的书籍，我体会到了中国文化的博大精深，我了解到了中国藏书量之大，原来在古代中国就有如此丰富的藏书，让人叹为观止啊！一开始我没有了解过目录学这一门学科，我不知道仅从目录上可以看出什么有用的东西，我从来不知道目录有这么大的用处。然而从我学习了目录学之后，我发现了很多不一样的东西，我了解了一个新的领域，我学到了更多的东西。目录有许多功用，指点读书治学的门径；考察学术源流的演变；了解书籍的内容，查找所需图书；考察书籍的源流，辨别书籍的真伪。看过这部目录书后，依然有一些问题存在。
由于时代的影响，以及战争所造成的损失，书中并没有收录一些重要的东西，如元代的小说与元曲，并不是非常的完善。但后世许多学者进行了完善和补充，使其更加完备。
通过学习目录学，我对于古典文献的阅读，以及古典文献的名称有了大致的了解，更加方便查找古书，对古书的版本、作者、来源等有了初步的了解。目录书让我受益匪浅，目录学让我收获良多。