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八股文启蒙范文及讲解
八股文启蒙范文及解析
八股文大家一定都听说过，而且自五四以来被许多人反对。但是八股文到底什么样，可能看过的人不多。现在发一篇供初级学习写八股文的范文。供朋友们欣赏。附了本人的一些认识，仅供参考。《》内是八股文固定格式的说明。【】内是原文。
题目：【女与回也孰愈】 《破题》
【以孰愈问贤者，欲其自省也。】 《承题》
【夫子贡与颜渊，果孰俞耶，夫子岂不知之 ?乃以问之子贡，非欲其自省乎 ?】
《起讲》
【若曰：女平时之善于方人也，吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意，岂在己者转无衡量之思。明于观人者，必不昧于知己，窃愿举一人焉以相质也。】
《提比》
【夫女不与回并列吾门乎 ?
德行之利，回也实居其首，则回必有所以为回者，而后无惭殆庶之称。
言语之美，女也亦有专长。则女必有所以为女者，而后可为从政之选。
然在回也，箪瓢陋巷之中，自守贫居之真乐，岂必与女相衡。 即在女也，束锦请行以后，编交当代之名卿，岂必与回相较。】
《中比》
【而吾乃不能忘情于女，且不能忘情女之与回。
今夫天之生人也，聪明材力 . 虽造物不能悉泯其参差，则其必有一愈焉 ; 理也。
令夫人之造诣也，高下浅深，虽师长不能尽窥其分量，则其不知孰愈焉 ; 情也。
将谓回愈于女乎 ?而女自一贯与问之后，亦既高出于同堂。
将谓女愈于回乎 ?而回自三月不违以来，久已见称于吾党。】
《后比》
【将谓回不愈女，女不愈回乎 ?此可与论过犹不及之师，商而女之回也，固非其例。
将谓回有时愈女，女有时愈回乎 ?此可与论退与兼人之由，求而女与回也，又非其伦。
夫弟子之造就，函丈难欺，假令我出独见以定短长，回亦无不服也。女亦无不服也。然我言之，不如女决之也。孰高孰下，奚弗向长者而自陈。
夫尔室之修为，旁观尽悉，假令人持公论以评优劣，岂不足以知回也，岂不足以知女也。然人论之，不如女断之也。孰轻孰轩，奚弗对同人而共白。】
《结尾》
【吾不能忘情于女，且不能忘情于女之与回也。女与回也孰愈
《浅释》：
写八股文必须学会写“对联”，这个范文里共有六幅对句构成文章主体。
】
?
一、破题：这个题目用白话解释，就是“你和颜回比比谁超过
谁?”，作者审题之后，抓住两个要点， 1、“孰愈”这是题目指出的，就是比较一下谁跟好。 2、“自省”这是理解了题目后得出的意思，其实是朱熹的解说。
二、承题：进一步阐述对题目的理解。孔子作为老师怎能不知道子贡和颜渊谁超过谁，而以“孰愈”问子贡，不是很明显要他自我反省吗 ?
三、起讲：，进一步发挥理解题目后得出的“自省”，呼应破题。
这里由作者口气转入孔子说话的口气，即所谓“代圣人立言”。
四、提比：以孔子口气，比较颜回、子贡二人的不同。用《论语》中的原话。结论是二人对照比较，不相上下。
五、中比：展开“孰愈”二字，纯客观比较。重点写一个“问”字。反复对照。面面具到。
六、后比：用启发式语气，落实到“欲其自省”上。以我为主的主观和以人为主的客观，两个方面对照说明，可见八股之特征，是一分为二的对照思维。
七、结尾一合，又归到“女与回也孰愈”上，简单明快。
提比之后有虚比，可不入股。
这七段并不是七股，提虚中后各两股，虚股不写就是六股，亦可。
这篇选文，是启蒙的范文。对今日读者看来，也许都很深奥，但对当年的读《四书》、“五经”的学童说来，是学做八股文的入手
习作。本文选自俞曲园《曲园课孙草》。是为其孙儿俞陛云 ( 俞平伯先生父亲 ) 编的八股文启蒙课本。
这个题目，是《论语·公冶长》第八章。全文是：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈 ?’对曰：‘赐也，何敢望回，回也问一以知十 ; 赐也，问一以知二。’子曰：‘弗如也，吾与女弗如也。”从这章书
中选出“女与回也孰愈”几个字，这就要求作文者必须了解全章的
意思。 章 是孔子 启 子 的一段 。孔子 子 和 回比 ，是否比得上 回。子 事求是地 比不上 回，而且很形象回答 回是“ 一知十”、自己是“ 一知二”，差距很大。孔子用两次“弗如也” 子 的回答。学做八股文要 《四 》背下来，跟据几个字就要想到全文，并且要理解原文的含 。除了《四 》原文， 必 熟 朱熹 《四 》的注解，必 按原文和朱熹的注解回答 目。
在 章 原文里，朱熹注解“女”音“汝”、“愈、 也”外，
在 注解中 ：“?? 其与回孰愈，以 其自知之如何
? 一知十，
上知之 ，生知之 也。 一知二，中人以上之 ，学而知之之才
也。夫子以其有自知之明，而又不 于自屈，故既然之，又重 之 ; 此其所以 性与天道，不特 一知二而已也。”八股文 《四 》的理解与 ，是以朱注 准的。 个 目不出整章 ，只出其
中一句，作者不能犯上犯下，就是要 格地 目展开，只能就 句 来思 、生 ，叫做“尊 ”。
朋友 反映看不懂， 完全可以理解。因 我 都没有受 “十年寒窗”的磨砺。
听老先生 ，和参考一些 。 去的“十年寒窗”是 的。上学的前三年， 字和背 “四 ”，接下来用四年 ，由老 “四 ”，按照朱熹的注解 。最后三年 写“八股文”。
科 考 ，写“八股文”，是第一 卷。“八股文”写不好，不能考秀才 ( 相当于初中生 ) 。第二 卷是“ ”，出一个当 比 的政治 ，用“八股文”的形式写出个人的 解。所 个人 解，要按“四 ”，“五 ”中的理 来 述。第三 卷是写“公文” ( 、 、 、章、表 ) 。
考秀才不考后两卷，再想往上考，“四 ”就不 用了，需要加 “五 ”。然后考“ 人”，相当于高中。再考“ 士”，相当于大学 。考上 士就可以做官了。起步一般是副 ， 法院院 一 。再由皇帝任主考官 考中 士的前数十名， 行“殿
试”，“殿试”第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。所有参加“殿试”合格的称为“天子门生”，有资格成为国家大臣。
我拿来给大家欣赏的这篇八股文，是最初级的范文，也就是说考秀才级别的人应达到的水平。
试着用白话说说，欢迎朋友们斧正。【】内为原文。
题目：【女与回也孰愈】
你和颜回比比谁超过谁 ?
【以孰愈问贤者，欲其自省也。】
用谁超过谁来问你 ( 子贡 ) ，是教诲你要自我反省。
【夫子贡与颜渊，果孰俞耶，夫子岂不知之 ?乃以问之子贡，非欲其自省乎 ?】
子贡和颜渊都是孔子的学生，谁比谁高孔子难道不知道吗 ?故意问子贡，不是明摆着要子贡自我反省的意思吗。 ( 以下就是所谓的“代圣人立言”)
【若曰：女平时之善于方人也，吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意，岂在己者转无衡量之思。明于观人者，必不昧于知己，窃愿举一人焉以相质也。】
我认为孔子是这样想的，子贡非常善于做买卖，所以是一个有才能的人，子贡琢磨别人挺厉害，那能对自己啥样没有的估计呢。善于琢磨别人的人，必然知道自己的优缺点。我拿出个人和你子贡比比看。
【夫女不与回并列吾门乎 ?
德行之利，回也实居其首，则回必有所以为回者，而后无惭殆庶之称。
言语之美，女也亦有专长。则女必有所以为女者，而后可为从政之选。】