loading西方文化史
许多西方国家的政府按照这一理论制定和实施一系列政府干预经济的政策和措施，在实施过程中也收到了较为明显的效果。
简答题
1、西欧大学的兴起过程
中世纪西欧的大学主要由教会学校发展而来，12世纪，随着城市的兴起和社会经济关系的日趋复杂，社会对教育的需求不断增加，于是一些教会学校便扩大规模，发展成为具有世俗性质的大学。
大学形成之初，学生们或教师们为了维护自己的利益不受侵犯，也像城市中其他各行业手工业者那样组织起来，组成类似行会的组织，从教会和世俗统治者那里争取到自治权和其他某些特权。这种学生或教师的组织被称为universitas 形成于11世纪末的波伦那大学最初只是一所法律专科学校，到14世纪中叶发展为一所包括神学和医学在内的综合性大学，它是欧洲第一所大学。主要研习教会法和罗马法。
巴黎大学形成于12世纪末，由艺术、法学、医学和神学四个学院组成，（艺术学院实际上是从事基础教育的人文学院，主要学习“七艺”，学制6年，14岁即可入学，年满20岁的学生才能进入医学院和法学院，学制也是6年，神学院要求更高，需要学习14个学年。学生从这些学院毕业可获博士学位。）其建制纷纷为其他大学所仿效，它成为中世纪欧洲大学的典范。到14世纪，西欧各国大学共计40所。
中世纪西欧的大学主要由教会学校发展而来，并且得到教皇和各地主教的支持，因而大多受到教会的控制，大学教育中的神学占有极为重要的地位。
然而，大学的兴起，使西欧的学术文化中心由修道院转到了大学，医学、法学等一些世俗学科得到发展，也促进了古典文化的发展、翻译和研究，并培养出了许多优秀人才，为后来的欧洲文艺复兴运动准备了条件。
（重点）2、马尔萨斯人口理论的主要观点
1人口生殖力远超过土地生产力，人口若不受限制，按几何比率增加，粮食则按算术比率增加。
2土地肥力递减规律。农业生产，超过某种限度后，土地报酬递减。 3人口限制。人口限制可以分为两种：
（1）预防的限制，使出生率减少，可以通过晚婚、避孕、打胎的方式。 （2）积极的限制，如灾殃饥饿瘟疫战争，促使死亡率增加。
4（1）马尔萨斯根据他所阐述的人口原理，认为资本主义社会中的贫穷和罪恶并不是社会经济和政治制度造成的，而是人口规律作用的结果。他认为维护私有财产制度，是限制人口增长的最有效的办法。
（2）反对济贫法，认为济贫法会促进人口增长，导致更严重的社会贫困。 （3）马尔萨斯认为，工人的工资同样受人口规律支配，工人的工资水平和工人的生活状况随工人的生活状况随工人人口的增减而进退，并周而复始地反复下去。 5评价：
贡献：第一部系统的人口论著作。古典经济学得一些理论如地租及工资基金说，都以此为基础。 缺点：
5
西方文化史
(1)人口论中的几何比率与算术比率，并不可靠。 (2)土地肥力递减规律，富有弹性。 (3）对食物来源分析不够全面。
(4)生物学上的道理未能辨清，未将生殖本能与情爱本能分别清楚。
（重点）3、希伯来人的宗教—伦理思想
1、坚持一神论，强调世界上只有上帝雅赫维才是唯一的真神。
2、契约观念。相信希伯来人与雅赫维所立的约，希伯来人是雅赫维的选民。 3、注重戒律。如摩西十戒成为希伯来人的道德规范。
4、弥赛亚和天国观念。认为弥赛亚将带领犹太人走向繁荣和幸福，在尘世上实现天国。
希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。
希伯来人这些宗教思想，成为现代西方伦理思想的主要源泉。
希伯来人的宗教-伦理思想对后来的犹太人乃至全世界都产生了很大影响。
4、“年鉴学派”的产生过程与史学特点
一、产生过程：
20世纪初，在法国兴起了一个新的西方史学流派，即“年鉴学派“。 第一次世界大战后，法国首收复了普法战争时被德国占领的阿尔萨斯地区，还在那里创办了斯特拉斯堡大学。
费弗尔、布洛赫于1929年创办了史学杂志《经济与社会史年鉴》。以后以该杂志为中心集合了一批学者，批判旧史学，探索新的史学理论与方法，逐渐形成一个新的学派，称为“年鉴学派”。 二、史学特点：
1、倡导拓展史学研究的内容，提出“总体史”的概念，就是要关注人类的全部活动。历史研究的主要内容应该是“人”。
2、在《经济与社会史年鉴》杂志创刊号的发刊辞中，他们倡导历史学与其他一些学科，如经济学、社会学、心理学等结合起来研究，应该进行多学科、跨学科的综合研究。
二战后这一学派理论更趋完善与丰富，影响也更大，一度在西方史学界占据主流地位。
5、波里比阿的政治思想
波里比阿是从历史角度考察政治问题的第一人，他认为罗马人成功的原因在于拥有最好的政治制度—混合政体。其政治思想主要有： 1、政体循环论：
波利比亚分析了六种单一政体形式的变化规律，提出君主制、贵族制、民主制必然会分别蜕变为僭主制、寡头制、暴民制。而且这六种政体的演变构成一个循环圈，即君主制——僭主制——贵族制——寡头制——民主制——暴民制。暴民制度以后，政体的循环又回到了君主政体。单一政体的缺陷是不稳定。它们形成为一个闭合的圆圈，循环不已。 2、混合政体理论：
所谓混合政体,就是将三种正义政体、即君主制、贵族制和民主制的特点集中在一起,使各种政治要素调整为和谐、平衡状态这样一种政体。
波利比阿的混合政体论实为一种分权理论，他阐发了国家权力制衡的原则，成为西方政治思想中的重要原则。
6
西方文化史
论述
（重点）试论罗马法
罗马法指从罗马建国到查士丁尼法典完成，前后1000多年间所颁布的所有罗马法律的总称。
1、罗马法的产生与演变
（1）王政时期是习惯法，内容是宗教方面的和自然形成的道德习惯。它是随着罗马政权的形成而产生的 。
（2）共和国时期是成文法、法学的产生与发展。 这一时期出现了罗马第一部成文法《十二表法》，以及
公元前前367年的李锡尼-绥克斯图法案，公元前287的霍腾西阿法。 还有，罗马私法中出现了市民法和万民法两个体系。
再者，公元前3世纪末，出现了专门从事法律知识的讲解和传授的人，法学由此产生。著名的法学家有西塞罗等。
（3）帝国前期（前27-284）是罗马法学发展的黄金时期，同时也推动了罗马法的发展。
①市民法与万民法逐渐融合起来，罗马法开始获得世界性意义。
②法学家获得了公开解释法律的特权，并在意见一致时具有法律效力。法学家们非常活跃。如有盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌阿比安、莫迪斯蒂努斯。 （4）帝国后期（284-565）是法典编纂时期，也是其衰落时期。
①帝国后期，由于皇帝独操立法之权，所以皇帝敕令成为罗马法唯一的渊源。 ②法学研究中断。
③皇帝和法学家致力于法典的编纂。如 私人编纂：《格利格里安法典》、《赫摩根尼安法典》 官方编纂：《查士丁尼法典》等。
2、罗马法的基本特征
（1）罗马法是人定法而不是神意法。 （2）罗马法重实际而不专尚理论。 （3）罗马私法特别发达。
3、罗马法的意义
（1）罗马法是古代社会最发达最完备的法律，也是世界法律史上最有影响的法律体系之一。
（2）罗马法对私有制社会简单商品经济的一切本质关系均作了详细而明确的规定，成为近现代西方法律与法学的重要渊源。
（3）罗马法关于公法和私法的划分对后世法律产生了重要影响，其人法、物法的制度和原则奠定了后世民法的基础。
7
西方文化史
（重点）简述16世纪西欧宗教改革，并论新教伦理与资本主义发展之间的关
系
一、16世纪西欧宗教改革
14世纪后，随着民族国家的兴起，教皇权威的没落，商品经济的日益发展，以及文艺复兴以来人文主义思潮的影响，教内外要求教会改革的呼声越来越强烈，到16世纪终于掀起了一场席卷欧洲的宗教改革运动。
1、德国马丁·路德的宗教改革 1517年10月31日，德国威登堡大学神学教授马丁·路德在威登堡教堂的大门上贴出《九十五条轮纲》，邀请各界在赎罪券的买卖、教皇赦罪的权柄、以及教会的宝库等三个议题上，进行公开的辩论。此举震撼了整个欧洲。1520年，教廷正式颁谕，开除马丁·路德的教籍。路德与天主教正式决裂。路德领导了德国的宗教改革，提出了因信称义、简化宗教仪式、《圣经》是最高的权威和信仰的唯一源泉、建立德国民族教会、人人皆为祭司等改教主张。他建立了德意志的民族教会——信义宗，经过几十年的斗争，德国的新教取得了与天主教同等的地位。
2、法国加尔文的宗教改革
加尔文是法国人，主张宗教改革，于1535年著有《基督教原理》一书，提出了因信称义、“预定：论、改革礼仪等方面的主张。加尔文认为，一个人能不能得救，上帝早已预定，是秘而不宣的，尽管如此，人们还是应该努力工作，以事业的成就来证明自己是上帝的选民。他的主张符合新兴资产阶级进行资本积累和发展资本主义的要求，为新兴资产阶级追求利润提供了神学依据。1536年，加尔文抵达日内瓦，参与该自由市的政权建设，不久成为该政权的实际领导，1538年遭驱逐。1540年，加尔文返回日内瓦，建立起政教合一的神权共和国。在宗教方面，取消主教制，代之以资产阶级共和式的长老制，建立起了新教的长老宗教。
3、英国的宗教改革
1533年，英国国王亨利八世借口教皇不批准他的离婚案而与教皇公开决裂。撤除了罗马教廷在英国的代表，约克大主教兼国王枢密大臣乌尔西的职务，责令英国教会把交给教廷的岁贡上交国王。1534年，议会通过《至尊法案》，宣布国王为英国教会的最高首脑，有权任命神职人员，规定教义。封闭了许多修道院，没收财产，把大部分土地赏给宠信，或廉价出售给官吏、商人、小地主和农业资产阶级。《至尊法案》标志着英国国教会——圣公会的产生。然而，尽管圣公会脱离了罗马天主教会，其教义、组织、礼仪等方面却未改变，仅仅是实现了英国教会的民族化而已。
二、新教伦理与资本主义发展之间的关系：
16世纪的宗教改革运动，产生了适应资本主义发展需要的三大新教。新教从教义、礼仪等方面进行了简化与革新，其中所蕴含的伦理思想，在近代资本主义发展中发挥了巨大的精神作用。它使人们重新发现和认识了现实人生的价值，使人们从中世纪的苦修禁欲与对虚幻来世的追求，转向了对现世生活的热情和勤奋劳作，并为人们取得现世的成功提供了信心和动力，促进了资本原始积累和资本主义的发展。
8