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（1）比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。 （2）分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。 （3）对材料2中提出的质疑应如何回答？ 答案要点：
（1）认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的过程和结果。 （2）上述认识差异表明，主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程。在此过程中，主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构，从而造成不同的认识结果。
（3）人的认识结果是由认识主体决定的，但是，不同主体认识结果的差异有其客观的根源，归根到底依然是客观事物的反映。因此，人的认识结果受主体的影响，但不是由主体决定的。
五、论述题
1.试用辩证唯物主义认识论的基本原理评析下述观点：在科学活动中，为了客观公正地观察和分析事实材料，避免“带着有色眼镜看问题”，应当排除头脑中已有的理论认识和哲学的指导，使人们在观察中对一切已有的理论持“中立态度”。
答案要点：
人的认识来源于实践，又能动地指导实践。人们认识改造世界的活动都是有意识有目的的活动，总是受一定思想的支配，带着头脑中已有的思想开始的。哲学是理论化.系统化的世界观，是对实践具有普遍指导意义的理论和方法。人们的哲学观点决定着对世界的基本看法，也决定着人们实践活动的方式和水平，并在很大程度上影响活动的结果。
科学活动是人们有目的地探索客观规律的实践过程，必须以正确的哲学理论为先导，并根据一定的理论来制定计划.设计方案.分析结果.总结经验，得出新的结论。科学活动如果脱离理论的指导，只能是盲目的实践，不可能取得成功。
理论有正确与错误之分，用来指导科学活动的理论必须是正确的理论。“带着有色眼镜看问题”一般是指带着某种错误认识或先入之见去歪曲客观事实的做
法，它与以尊重客观事实为前提，以正确的理论和方法为指导的科学活动不能混为一谈。以避免“带着有色眼镜看问题”来否定科学理论的指导意义是错误的，在实践中完全排除已有的理论认识也是不可能的。
2.试用真理的绝对性和相对性辩证关系的原理，说明如何正确对待马列主义、毛泽东思想。
真理的绝对性，通常也称作绝对真理，它具有两方面含义：第一，指任何真理都有不依赖于主体.不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映。第二，指每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近和逼近。真理的相对性，通常又称作相对真理，是指人们在一定条件下对客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的。它也有两方面的含义：第一，指任何真理都是依赖于主体.依赖于人和人的主观形式，都是运用语言和逻辑对客观对象所作的正确反映。第二，指每一真理都具有近似的.不完善的性质，都是对无限发展的物质世界在有限范围内和有限程度上所作的正确反映。真理的绝对性和相对性虽然是相互区别的，但又是互相联系的.不可分割的。第一，真理的绝对性和相对性是互相依存.互相渗透.互相包含的；第二，真理的发展是由相对向绝对不断转化的无限过程；在对待马克思主义的态度上，绝对主义和相对主义同样都是错误的。绝对主义否认马克思主义科学真理有相对性，窒息了马克思主义的旺盛生命力；相对主义否认马克思主义科学真理有绝对性，抹煞了马克思主义的客观真理性。
在唯物辩证法看来，马克思主义科学真理也是绝对性和相对性的统一，因而，对待马克思主义的正确态度应该是既要坚持又要发展。一方面，马克思主义是经过一百多年实践检验反复证明了的客观真理，我们必须坚持，对它的种种怀疑和反对都是缺乏根据的，因而是错误的。另一方面，马克思主义学说中的许多具体观点.具体结论，是马克思主义经典作家在一定的时间.地点.条件下作出的，它们并不是绝对不变的，而是应当随着实践的发展而不断丰富.完善的，有的则应该根据条件的变化得到不断的修正。因此，马克思主义作为客观真理，也具有相对性的一面，我们必须把马克思主义看成活生生的学说，在坚持马克思主义基本原理的前提下，不断地发展马克思主义。在对待马克思主义的问题上，我们只有把
坚持和发展有机地结合起来，才能充分发挥马克思主义学说所具有的永不枯竭的生命力，回答现时代提出的新问题，并根据新的实践作出新的科学结论。