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高考语文专题复习：现代诗歌赏析与答题技巧及练习题
一、要点梳理
（一）现代诗歌的发展与流派 1. 早期白话诗
“五四”文学革命在创作实践上是从白话诗的写作开始的，反对用典对仗、反对旧诗词的无病呻吟、滥用套语，主张废骈等。1919年胡适发表长篇论文《谈新诗》，提出一系列新诗的建设性意见主张。在白话诗理论的指导下，白话诗的创作逐步形成风气。涌现出一批白话诗人，主要诗人有胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情等。李大钊、陈独秀、鲁迅等也写过新诗。
胡适是中国现代文学史上第一位白话诗人。他的《尝试集》也是新文学的尝试之作，诗中充满矛盾，显示出传统诗词中脱胎、蜕变、摸索与试验的艰难过程。如：我从山中来，/带着兰花草；/种在小园中，/希望开花好。//一日望三回，/望到花时过；/急坏看花人，/苞也无一个。//眼见秋天到，/移花供在家；/明年春风回，/祝汝满盆花！（1921《希望》）刘半农在《教我如何不想她》这首诗中大胆地使用这个“她”字，也是一个创举。
早期白话新诗的“最初形态”：①主要用白描和托物寄兴手法；②倾向于散文化和平实的风格。早期白话诗的贡献与局限：跳出旧诗词的束缚，实现诗体解放；但缺乏飞腾的艺术想象力。 2.郭沫若与《女神》 （1）郭沫若
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），原名开贞，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”，积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。诗集有《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等；散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》等；戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《卓文君》《蔡文姬》《武则天》《聂嫈》等。 （2）《女神》
《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代新诗的奠基之作。《女神》的主要篇目有《凤凰涅磐》《炉中煤》《天狗》《女神之再生》《地球，我的母亲！》《立在地球边上放号》《晨安》《匪徒颂》《湘累》。
《女神》充分地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。《凤凰涅槃》借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，体现了诗人否定旧我、诅咒旧世界、追求新生的精神。把社会的改造和个人精神的自新结合在一起，表达了诗人追求理想、追求精神自新的决心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混乱的世界，再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲，她们毅然来到世间炼石补天，创造能给世界带来温热的新太阳。
《女神》热情歌颂了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一诗，塑造了一个“开辟洪荒的大我”的抒情形象，这是一个充满着个性解放精神、旧世界的叛逆者形象，它那种气势磅礴的不可遏止的
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激情，表达了在破坏中求创造的决心，体现了人民大众的意志和力量。《匪徒颂》一诗，是对“五四”运动前驱者的颂歌，不仅歌颂了政治革命、社会革命，歌颂了宗教革命、文艺革命、教育革命、自然科学的学说革命，还歌颂了无产阶级革命家列宁。《湘累》和《棠棣之花》两篇诗作，歌颂了我国古代为人民利益而牺牲的英雄。《湘累》中的屈原是人民意识的杰出代表，《棠棣之花》中聂嫈、聂政姐弟二人则是“愿将一己命，救彼苍生起”的为人民自由、解放而牺牲的爱国志士。
《女神》表现了反帝反封建的强烈的爱国主义精神。如在《棠棣之花》里，歌颂了为祖国、为自由而英勇献身的可贵品质。特别是《炉中煤》一诗，唱出了“眷念祖国的情绪”，感人至深。诗人以煤自喻，透过通红的炉中煤形象，显示他的那颗爱国赤心，喻出了爱国感情的热烈程度；通过煤的燃烧，把光和热带给人间的情景，喻出了诗人为祖国赴汤蹈火、万死不辞的决心；叙述煤形成的千百年历史，又喻出了诗人对祖国感情的深长。该诗巧妙的比喻，把爱国主义激情表达得既诚挚、热烈，又委婉、细腻，收到了极好的艺术效果。
《女神》又是一曲歌唱工农群众及劳动创造的颂歌。《地球，我的母亲》一诗，从讴歌地球——母亲，到讴歌劳动，讴歌工农大众，进而歌颂工农大众所创造的物质文明和精神文明，赞美工农是“全人类的保姆”、“全人类的普罗米修斯”，并表示了诗人愿做大地的儿子，来报答工农的深恩的愿望。
《女神》应“五四”精神的激发和感召而生，是时代的产物。它体现出浓浓的时代精神，具体说来，一是诗中的“抒情主人公”，是一位充满生机、热血澎湃、追求个性解放、向往世界和谐的青年形象，这表明了人的“自我意识”真正觉醒；二是诗中涌动着诗人“要把一切的腐败的存在扫荡尽，烧葬尽”的激情，表现出摧毁旧世界、创造新世界的大无畏精神与气概。
《女神》运用了大胆的想象、形象的比喻、极度的夸张等浪漫主义手法来表现诗人火山爆发式的激情。在语言上，既运用白话口语，又采用古今中外的语汇，状物写人，因而诗的语言不仅异常丰富，而且富有表现力。为了抒发炽热奔放的感情，诗人还运用叠句、排比句等句式，节奏明快，给人以强烈的震撼力。 3．湖畔诗人
1922年3月，应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。诗作多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。他们诗中的天真、直率的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的另一表现形式。 4．“小诗”
小诗创作兴盛于1922至1923年。当时较有名气的小诗集是宗白华的 《流云》，梁宗岱的《晚祷》，冰心的《繁星》和《春水》。小诗是一种即兴式短诗，在日本短歌、俳句和泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，一般以三五行为主，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。 5．新月派 （1）概述
现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
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前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。
1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。
新月派提出要写“中国的新诗”，指出把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身，“使新诗成为诗”；他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提出新诗格律化，闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美（音节上有平仄，有韵脚）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） ”；另外，他们还主张 “理智节制情感”，所谓“理性”是指艺术上克制，并非一般所说的诗的哲理化，其目标是要纠正“五四”新诗中滥用的直抒胸臆和极端的感伤主义，转为将主观情愫客观对象化，追求诗的蕴藉含蓄和非个人化倾向。新月派又被称为“新格律诗派”。 （2）闻一多
闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
闻一多诗歌创作分为三个时期，1920－1922年秋为清华时期，1923－1925年为留学时期，1926－1928为成熟时期，前二个时期的新诗创作大多收在1923年出版的《红烛》中，第三时期创作多收在1928年出版的《死水》中。
闻一多的诗歌内容有的歌颂自然美景，有的赞美爱情，有的表达思乡念国之情，其中被认为是最有影响和最具特色的作品是体现了作家的理想和爱国情感的作品。 （3）徐志摩
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江海宁硖石人，现代诗人、散文家。原名章垿，志摩是在1918年去美国留学时他父亲徐申如给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。
徐志摩其人其诗可称之为“古典理想的现代重构”，活泼潇洒个性，不羁的才华，对爱、美与自由的热烈追求，诗歌中特有的飞动飘逸的风格，如《雪花的快乐》、《再别康桥》。
在诗的内容上，徐志摩的诗歌题材范围日趋狭窄，，感情基调日趋低沉。 在诗的艺术上日趋圆熟，达到了当时中国新诗的最高境界。用奇特的想象、比喻，轻盈飘逸、潇洒灵动，用暗示，委婉含蓄地造成新颍，美妙的意象，音韵和谐，旋律优美、飘逸。 6．象征派
1925年李金发的《微雨》出版，标志着象征诗派的诞生。其他象征派诗人有创造社的王独清、穆木天、冯乃超，他们都倾向于法国象征派，都受着法国现代派诗人波特莱尔、马拉美等的影响。创造感伤颓废的情调，是象征主义诗派的首要特点。 （1）李金发
李金发（1900-1976），原名李淑良，广东梅县人。早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中
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学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校。 其雕塑作品伍廷芳铜像现仍立于广州越秀公园。李金发于1925年至1927年出版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
李金发的诗歌特点：内容上——多是伤春悲秋，哀风叹雨，充满消极厌世，抑郁凄凉的愁苦情绪和颓废色彩。表现手法上——大量运用象征、暗示、通感、隐喻、联想、寄托等手法，打破现实主义和浪漫主义的诗学准则，营造出具有朦胧和神秘色彩的氛围和情境。“远取譬”与“省略法”的思维、构思和表现手法。善于“发现事物之间的新关系”，感官呈像常用省略法。代表作品有《弃妇》等。
7．“中国诗歌会”
30年代的新诗，出现了以殷夫、蒲风为代表的现实主义诗歌流派和以戴望舒为代表的现代派两大派别相对峙的局面。
1932年9月，在“左联”领导下，“中国诗歌会”在上海成立，它是一个群众性的诗歌团体，发起人有穆木天、杨骚、任钧、蒲风等。他们在《缘起》和《发刊诗》中阐明了自己的创作主张，以《新诗歌》作为机关刊物，随后广州、北京及日本的东京都成立了分会，并先后出版诗刊，吸引了一批诗人，除发起人外，王亚平、温流、曼睛、柳倩等都是中坚分子。
“中国诗歌会”的创作特点：①描摹重大题材，揭示富有时代特色的政治或社会主题；②直抒胸臆，直接描摹，不尚意象；③语言通俗，体式自由。 8．现代派
30年代的现代派是由后期“新月派”与20年代末以李金发为代表的象征诗派演变而成的。 代表诗人戴望舒、卞之琳、施蛰存、何其芳、废名、林庚、飞莫鱼然等。
诗歌主张： 施蛰存代表刊物撰写了《创刊宣言》，提出：“《现代》中的诗是诗，而且纯然是现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪用现代的词藻排列的现代的诗形。”
现代诗派的特点：①诗作内容：多写自我情绪与感觉；②审美原则：朦胧美； ③表现方法：多意象的组合，非逻辑的观念联络；④形式体制：散文化的自由体。 （1）戴望舒
戴望舒（1905年3月5日-1950年2月28日）生于浙江杭州，笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等，中国现代著名的诗人，为中国现代象征派诗歌的代表诗人。早年就读于上海大学、复旦大学，曾因宣传革命被捕。无论理论还是创作实践，都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。《雨巷》是他的成名作，因此，他也被称为“雨巷诗人”。诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》，另有译著等数十种。
戴望舒的诗歌艺术历程大体可分为二个阶段，可以概括为“雨巷”与“记忆”时期、 “残损”时期，分别对应着诗人诗艺的变化历程，即探求、成熟和变异二个阶段。
戴望舒早年的诗作，多写爱情的苦闷和个人的忧愁（如《残花的泪》《流浪人之歌》《林下的小语》《单恋者》《我的素描》等），同时也有抑愤之音（如《忧郁》《古神祠前》等）；并塑造了两类抒情形象：苦闷的孤独者；飘忽愁怨的少女。
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戴望舒成熟期的《我底记忆》《断指》《寻梦者》《乐园鸟》等，是中国现代派诗歌的代表作品，并显示出了作者个人的特点：①脱尽了格律体的外壳。摆脱了“新月派”诗歌韵律、节奏的外在束缚，通过近似日常对话的形式和大量口语的运用，表现明快的接近生活的情绪节奏。同时，充分考虑到中国一般读者的思维特点与欣赏要求，避免了西方现代派诗歌常见的大幅度意象跳跃，以及由此带来的晦涩与神秘感。②在日常生活中寻觅抒情意象。③表达方式介于隐藏自己与表达自己之间。
抗战爆发后，戴的诗风发生了深刻变化： 内容上，关注国家民族命运，在民族的苦难中审视个人的不幸。思想上，回荡着爱国主义的激情。表现方法上，写实与象征结合。形式上，以半格律的自由体为主。
（2）汉园三诗人
中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人：何其芳、李广田、卞之琳，因1936年出版了合集《汉园集》（内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》）而被称为“汉园三诗人”。 ①卞之琳
卞之琳（1910年12月8日－2000年12月2日），生于江苏海门汤家镇，祖籍南京市溧水区，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家，曾用笔名季陵、薛林等。卞之琳原受“新月派”的影响，但其很快就走向了现代诗风。
卞之琳前期诗作，内容多写下层社会生活，并探索宇宙与人生哲理。 卞之琳以“我”为主，将传统的“意境”与西方的小说化、典型化、非个人化的“戏剧性处境”融汇在一起，并将传统的“含蓄”与西方的“重暗示性”和“亲切感”融汇在一起，形成了“平淡中出奇”，“用冷淡掩深挚，从玩笑出辛酸”的特殊风格。他的诗显示出一种着意克制感情的自我表现，追求思辨美的“非个性”倾向的特色。在语言上，他则追求在口语基础上实现欧化词汇、句法与中国文言词汇、句法的杂糅。另外，他的诗由于重意象创造而省略联络，因而诗意大多晦涩。著有诗集《三秋草》（1933）、《鱼目集》（1935）、《数行集》（收入《汉园集》1936）、《慰劳信集》（1940）、《十年诗草》（1942）、《雕虫纪历1930-1958》（1979）等。 ②何其芳
何其芳（1912年2月5日-1977年7月24日）,重庆万州人，现代诗人、散文家、文学评论家。1935年于北京大学哲学系毕业。1938年，到延安鲁迅艺术学院任教，同年加入中国共产党，为革命文艺作了大量拓荒工作。同年，发表作品《生活是多么广阔》《我为少男少女们歌唱》。何其芳曾任中国文学艺术界联合会委员，中国作家协会理事和书记处书记，中国社会科学院文学研究所所长等职，当选为第一、二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表。，因病医治无效在北京逝世，享年65岁。
何其芳早年诗，华丽哀婉，引人神伤，充满个性的光芒。抗战开始，特别是到了延安以后。这时他渐离梦境，面对现实，诗文风格趋向朴实明朗。何其芳的诗歌十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗歌的形象和意境。因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色。
何其芳的作品有诗集《我们最伟大的节日》《预言》《夜歌》，散文集《画梦录》等。文艺论文集《关于现实主义》《论〈红楼梦〉》《关于写诗和读诗》《文学艺术的春天》《生活是多么广阔》等。 ③李广田
李广田（1906-1968），山东邹平县小杨家村人。号洗岑，笔名黎地、曦晨等。1929年考入北京大学
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