loading“两手托天”怎样“理三焦”
健身气功?八段锦中的每一势动作都蕴含着丰富的养生内涵，其运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律。习练每一式都可调整人体相应脏腑的机能，达到强身健体的目
的。那么，两手托天理三焦的养生机理是什么呢？为什么两手托天能理三焦？
三焦，是中医学名词，为六腑之一，在古代医籍《黄帝内经》和《难经》上都有记述。据学者王梦瑶等人的考证，三焦的“焦”是假借字。古人造字作词都有一定的规律和含义，但是古人用字有时并不甚严谨，把音、形、义相同或相近的字通用，这种方法称之为假借。脊椎骨的“椎”字，在《黄帝内经?灵枢?背输》中被假借为“焦”。因此，三焦中的“焦”实际上应当指的是“脊椎”。三焦是人体的重要组成部分，在《白虎通义》中说：“三焦者，包络府也，水谷之道路，气之所终始也。故上焦如窍，中焦如编，下焦如渎”。古医书中将脊柱定位为二十一节，每七节为一段。上焦七节是颈椎，有横突孔，形状像空窍，所以称之为“上焦如窍”；中焦“七节”(实际上有十二节)是胸椎，左右两侧肋骨成排，形似竹木编成的书册，形容为“中焦如编”；下焦“七节”是腰骶尾椎，腰椎有肥大的横突，而骶椎前后面沟沟壑壑，凸凹不平，并在这里构成了两个生理弯曲——腰曲和骶曲，对泌尿生殖系统具有保护作用，所以下焦被比拟为“渎”(渎，是下水沟的意思)。由此可见，三焦，是指整个脊柱和胸腹腔而言，而胸腹腔里包涵了全部脏腑。因此，“理三焦”
者，乃是调理脊柱、内脏是也。
“两手托天”为何能调理三焦呢？两手托天的动作，在健身气功?五禽戏为“虎举”，在健身气功?易筋经为“韦驮献杵第三式”；可见这是一个健身定势，普遍用于各类导引功法，且都处于起始位置。天，为最高；托天者，就是尽量向上托的意思。从古传八段锦图谱和健身气功?八段锦的锻炼要求来看，这一式动作要求两手掌向上翻起，掌心朝天，两臂充分伸展，上臂靠近两耳；两手交指相扣，力在掌根，低头，肩胛内收，上撑下落，使脊柱拔伸。在做这一式动作时，脚跟无需踮起。而在古代的一些八段锦功法中，以及健身气功?易筋经“韦驮献杵第三式”中，都要求踮起脚跟；但健身气功?五禽戏“虎举”动作则无需提踵踮脚。其实，“撑掌落踵”更能有效地对拉拔伸脊柱；俗话说“力从脚跟起，贯穿到泥丸”，“泥丸”就是头顶正中的天门(顶门)。做这一势动作时，还需注意立身中正，含胸拔背，收腹提肛，不偏不倚，不俯不仰，如此才能挺拔脊柱。同时，“两手托天理三焦”的一个完整动作是一个呼吸周期，但在“托天”一瞬间，应当是闭息助力，从而使“内
劲”贯通上中下三焦。
“两手托天理三焦”的养生机理是什么呢？三焦主司人体元气水液的流通布散，是统管五脏六腑的“孤之府”、“外府”。作为健身气功?八段锦的第一式，通过两手托天的锻炼，达到调理全身的目的。通过脊柱的对拉拔伸，有利于纠正脊柱周围小关节的紊乱，并
适当刺激脊柱两旁神经根，以此来调理五脏六腑。随着年龄的增长和生活方式的影响，脊柱的过度弯曲、椎间盘的膨隆、骨盆的移位、胸廓的下降等等，是造成一系列慢性病、顽病痼疾的原因。因此，脊柱的自我锻炼，其养生健身意义是十分明显的。在中医学中，脊柱是督脉所在地，总督一身阳气；“两手托天理三焦”上托下落，升降开合，使元气布散全身，使津液滋润脏腑。同时，与动作相伴的逆腹式呼吸，按摩腹腔脏器，防止胃下垂、子宫下垂等。科学研究表明，习练健身气功?八段锦能提高中老年人上下肢的力量，改善呼吸系统机能，提高老年人关节灵活性、平衡能力和神经系统灵活性等。因此，把双手托天
理三焦放在健身气功?八段锦的第一式，其重要意义不言自明。
“摇头摆尾去心火”动作的基本点和习练重点
健身气功·八段锦功法中的“摇头摆尾去心火”一式主要通过对脊柱大幅度侧屈、环转及回旋，使头颈、腰腹及臀、股部、腿部等多种肌群参与收缩，既增加了颈、腰、髋、下肢的关节灵活性，也增加了肌力。同时，通过摇头，可刺激大椎穴（大椎穴为六阳经的汇总点），以提升阳气；摆动尾闾，可刺激脊柱和命门穴，“腰为肾腑，命门贯脊属肾”，肾在五行中属水，心在五行中属火，以水克火，只有壮腰强肾才能调理心火，所以刺激脊柱和命门穴，增强肾阴对人体各脏腑器官滋养和濡润的作用，进而达到去心火的目的。在这
一摇一摆、一升一降中达到平秘阴阳、调理脏腑的作用。
“摇头摆尾去心火”一式也是健身气功·八段锦中动作难度较大，运动方向较为复杂的一式。它不仅涉及了脊柱的侧屈、环转及回旋，而且还要求在马步状态下做脊柱两端的反向旋转。所以这一式不仅是习练的难点，也是教学的难点。在这一式的教学中，我们除了遵循基本的教学原则（如：因人施教、循序渐进等），运用不同的教学方法（如：分解、语言引导、肢体触摸等方法）外，还应掌握深入浅出的教学艺术，将复杂的事物用最简练最生动的语言表达出来，根据我的教学体会，可概括为：找准“六个基本点”，抓住“六
个重点”。
六个基本点是指健身气功运动过程中脊柱颈端的位置，分别是指：上、右、前、左、后、下。将这些点连接起来就构成了“摇头摆尾去心火”一式的基本动作路线。
在教学过程中，首先要向学员介绍这些点的含义及相对应的动作规格和要求。
所谓“上”是表示动作开始阶段，身体重心要稍向上升起。动作的规格和要求是：马步站立，身体重心位于两腿之间，收髋敛臀，立腰竖颈，下颌微收，百会上领，目视前
方。
所谓“右”是要求上体向右倾。动作的规格和要求是：步型由马步转换为偏马步，右腿弯曲，左腿微屈，身体重心移向右腿，上体右倾，眼睛由目视前方转到用余光看右脚
尖。
所谓“前”是要求上体要从右旋转到前倾。动作的规格和要求是：身体重心移向两腿之间，步型由偏马步转换为马步，颈部与尾闾对伸拉长，在上体前倾的状态下，下颌微
收，眼睛的余光移到右脚的中内部。
所谓“左”是要求上体向左倾。动作的规格和要求是：步型由马步再转换为偏马步，
左腿弯曲，右腿微屈，身体重心左移，眼睛的余光移至右脚脚跟。
所谓“后”是要求向后摇头应与向前摆尾配合起来。动作的规格和要求是：步型由偏马步转换为马步，颈部后旋，尾闾前旋，颈部后旋的速度要稍慢于尾闾前旋的速度，这样才能保证转正时速度的一致。眼睛视线由右脚看到了左脚，并伴随着尾闾的转动，从左
脚的外侧看到左腿外侧至左肩，伴随着颈部的放松摇转，目视头上方。
所谓“下”是表示摇头摆尾动作结束时，马步正身，重心应稍往下降。动作的规格和要求是：身体重心位于两腿之间，收髋敛臀，立腰竖颈，下颌微收，百会上领，目视前
方。
在掌握好六个基本点之后，习练时还要抓住以下六个重点：
一是先求方、再求圆。俗话说：没有规矩不成方圆。在教学的开始阶段，应让学员明白动作路线的基本点找准了，动作路线正确了，基本身形掌握了，再将重点放在如何突
出柔和缓慢、圆活连贯的风格特点上。
二是眼睛与身形的配合。眼为身之帅，眼睛定位准确了，身形也基本到位了。换句话说：当我们的躯干位置不正确时，我们很难看到正确的身体部位。在“摇头摆尾去心火”一式中，目光的转视如下：上体右倾，眼睛余光视右脚尖，上体前旋和左移，眼睛由右脚尖看到了右脚后跟，摇头时，眼睛从右脚转换到左脚，并伴随着尾闾的转动，从左脚的外
侧看到左腿外侧至左肩至头上，最后转正，目视前方。
三是脊柱上下两端的反向运动。在“摇头摆尾去心火”一式中，脊柱的颈端与尾闾除上升和转正外，都处于反向运动。上体右倾时，颈端向右，尾闾向左；上体前倾时，颈端向前，尾闾向后；上体左倾时，颈端向左，尾闾向右；摇头摆尾时，颈端后绕，尾闾前
绕。脊柱正是在这种矛盾运动中得以充分的伸展旋转。
四是摇头时颈部肌肉要放松。颈部肌肉紧张会直接影响脊柱颈端和胸端的位置，不仅会给人不协调、动作僵硬的感觉，还会造成挺胸等错误动作，挺胸会造成力点前移至天突穴，不利于大椎穴的放松。所以，在做摇头时，不主动用力，用头部自身的重量来带动
旋转，目视头上方，这样才能做到摇头时的颈部放松。
五是摆尾时要强调收腹。很多习练者在前摆尾闾时塌腰、撅臀，这就是因为摆尾时没有收腹的原因。在摇头摆尾时，除颈部肌肉放松外，从胸到腹部都要有种肌肉的紧张感，
即：胸微内含，腹肌收缩。这样摆尾时，才能保证尾闾内收转正。
六是转正时要力达夹脊。夹脊是指背部的竖脊肌。它是连接头部与腰臀的纽带，也是动作是否有劲力感的关键，当夹脊松懈时，人的精神提不起来，动作也显得断劲。力达
夹脊的关键是要立腰竖颈，百会上领、下颚微收、目视前方，这样气寓其中、神与形合，
动作才会有协调感。
在习练健身气功·八段锦“摇头摆尾去心火”一式时，掌握了以上六个重点，就可加深对
整套动作理解的深度。