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余秋雨讲述历史故事的三种方法：
目击现场、直接对话、链环结构， 其实这正是他写作散文的主要方法。这三个方法，再配以秋雨独特的诗化的语言， 抒发个人的文化感怀，也就基本上构成了秋雨笔法。用这种笔法写成的散文就是在余秋雨的手里建立起来的一种新的文体：大文化散文。 语段1）
1.王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关, 他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色, 而只是缠绵淡雅地写道:“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色, 看了看友人已打点好的行囊, 微笑着举起了酒壶: 再来一杯吧, 阳关之外, 就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒, 友人一定是毫不推却, 一饮而尽的。 这是选自余秋雨《文化苦旅·阳关文字。 2.我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声, 跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里, 春初便走, 却好像老在过着冬天似的; 可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上, 书房临着大路; 路上有人说话, 可以清清楚楚地听见。 这是朱自清的《冬天》里的一段。
3.骄人的富裕培养了你( 注: 瑞士) 的自负, 百年的成功鼓励了你的保守, 长久的安宁增加了你的琐碎,太多的福利吞食了你的追求, 缺少文化积淀和精神主轴, 你的美丽中埋藏着太多的隐忧。
既是诗化的语言， 又是通过直接对话来表达自己的观点。 这是余秋雨的文字，选自他的《行者无疆·另一种贫富》。
4 他( 注: 都江堰的建造者李冰)是郡守, 手握一把长锸, 站在滔滔的江边, 完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸, 千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了,终究又胜利了。
他开始叫人绘制水系图谱。这图谱, 可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。
他当然没有在哪里学过水利。但是, 以使命为学校, 死钻几载, 他总结出治水三字经“深淘滩, 低作堰”、八字真言“ 遇湾截角, 逢正抽心”, 直到20 世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问, 永远水气淋漓, 而后于他不知多少年的厚厚典籍, 却早已风干, 松脆得无法翻阅。 它对人物的描写很形象很有现场感，更主要的特征是它属于典型的叙议结合的链环结构。 这是余秋雨《文化苦旅·都江堰》中的一段。
今天， 我们匆匆地结识了余秋雨， 他的大文化散文只是翻开了第一页， 读得更多才能更深地体会秋雨笔法。《道士塔》是《文化苦旅》的第一篇， 余秋雨带着他那对历史的沉重的感怀，对文化的苦涩的回味，走过祖国的山山水水， 这一路的苦旅结成的集子就是《文化苦旅》；1992 年他闲居在香港沙田的一个山坡上，带着对中国历史的思考，整理了旅行中的笔记，于是又有了《山居笔记》；作者说“ 自己一生是来寻找河流的”，他以“ 霜冷长河的图景为背景，来谈谈人生”，这就是《霜冷长河》；千年之交他又跟随香港凤凰卫视“ 千禧之旅”越野车队跋涉四万公里走过希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、印度等十个国家去寻找人类古代文明的路基，坚持写下日记，就又出版了《千年一叹》； 后来他又踏上了欧洲的土地，去寻找欧洲文明、解读欧洲文明，这便是2001 年出版的《行者无疆》；就在今年， 余秋雨又出版了《借我一生》，他以平实、真实的记忆来组成这部文学作品， 其中涉及他和他的家族诸多不为人知的经历， 这是余秋雨对中国文化界的“ 告别之作”，他说从此将退隐文坛。现在有许多青年作家学习他模仿他， 也有许多高中生学习这种写法， 并且在高考中作文拿了很高的分。例如：2004 年重庆的一篇满分作文《独上高楼》（ 发讲义。文见附录），就是用了秋雨笔法， 请同学们课后仔细品味它的语言。希望大家今后能多读秋雨散文， 有兴趣的还可以尝试用秋雨笔法进行写作。
【附文】 独上高楼
昨夜西风凋碧树, 独上高楼、望断天涯路。 —— 题记
曾经以为, 古代文人的生命会简单而明了, 时代赋予他们简明的期望: 入相出将, 封妻荫子。然而, 是谁? 偏偏要抛开那些世俗的期望, 独上高楼, 为自己的人生另择一条路? 一、李白
是黄沙漫天, 北风吹雁中骑驴高歌的歌者么? 是以霓为线, 以虹为钩的海上钓鳌客么? 是遍访青山绿水、且歌且行的游者么? 在那个烟花三月的时代, 人们对你的期望是歌功颂德, 取悦帝王换取高官厚禄; 而你, 偏偏要独上高楼, 在朝要高力士脱靴磨墨, 在野要放白鹿于青崖之间。( 与古人直接对话的抒情评价)
于是你注定要孤独,“举杯邀明月, 对饮成三人”, 然而你傲然,“钟鼓馔玉不足贵, 但愿长醉不复醒”。( 想像、虚构, 如在现场)
而当我们回望唐朝, 站在盛唐中间的不是帝王, 而是你啊!
酒入豪胸, 七分酿成了月亮, 剩下三分啸成了剑气, 绣口一吐就是半个盛唐。 二、苏东坡
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么? 是举杯邀明月的饮者么? 是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么? 在那个“群星荟萃”的时代, 人们对你的期望本是韬光养晦, 游戏笔墨罢了, 而你偏偏要独上高楼, 你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛, 你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。( 与古人直接对话的抒情评价)
而我只看见你青青的竹枝, 脚上的芒鞋, 被雨淋湿的脊背, 你的笑容从容洒脱, 你的眼中只有秋风绿水泛清波。( 想像、虚构, 如在现场)你坚守着自我, 从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头, 断鸿声里的江南游子么? 是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么? 在那个崇尚享乐的年代, 人们对你的期望本是吟花弄月, 卖弄诗文罢了, 而你偏要独上高楼,“把吴钩看了, 栏杆拍遍”。( 与古人直接对话的抒情评价)
一边是“斜阳正在, 烟雨断肠处”, 另一边却是“香车宝马香满路”, 而你, 执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥,“君莫舞, 君不见, 玉环飞燕皆黄土”; 你彷徨,“倩何人换取, 红巾翠袖, 揾英雄泪”; 你期待,“醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营”。( 想像、虚构, 如在现场) 我多想跨越千年时空, 共你醉明月。
在菊花开篇的南山西畴, 临清流而赋诗; 在明月朗照的深山竹林,抚琴而长吟; 在明月下你们独上高楼, 抛开世俗的期许, 在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若一袭单薄的长衫, 略揖一揖,便昂然走进了历史, 从远古走来, 从发黄的线装书里走来。是你们, 因为独上高楼, 坚守了自我, 也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代, 是你们独上高楼, 抛开了世俗的期许, 守护了自我, 于是守护了历史的期许。