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试论唐诗中的杨贵妃形象
作者：杭勇
来源：《新西部下半月》2017年第07期
【摘 要】 杨贵妃是唐代诗人创作的一个重要题材。唐诗中杨贵妃形象主要有三种：一是惑君乱政的祸根，红颜如祸水，是妖姬；二是作者同情她的不幸遭遇，认为她是一个无辜弱者；三是将其和玄宗的感情戏剧化，把她塑造成一名痴情女子。唐诗中的杨贵妃形象是复杂的，杨贵妃形象的这种复杂性是由社会历史状况和诗人思想认识的变化引起的。 【关键词】 唐诗；杨贵妃；形象；演变
杨贵妃是唐代诗人创作的一个重要题材，她的天生丽质、国色天香，她与政治的紧密关系，都很受诗人的关注。陈寅恪先生说：“唐人以太真遗事为通常练习诗文之题目，此观于唐人诗文集即可了然。”涉及杨贵妃的唐代诗歌有180多首，在这些作品中倾注着诗人对她的不同感情，使她由历史走入文学，由历史人物演变为文学形象。唐诗中杨贵妃形象主要有三种：一是惑君乱政的祸根，红颜如祸水，是妖姬；二是作者同情她的不幸遭遇，认为她是一个无辜弱者；三是将其和玄宗的感情戏剧化，把她塑造成一名痴情女子。唐诗中的杨贵妃形象是复杂的，杨贵妃形象的这种复杂性是由社会历史状况和诗人思想认识的变化引起的。 一、红颜祸水
《旧唐书》：“呜呼，女子之祸于人者甚矣……开元之际，几致太平，何其盛也！乃侈心一动，穷天下之欲，不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。”就像正史一样，这种认为杨贵妃为祸水、玄宗因宠爱杨贵妃而荒淫误国传统观念潜移默化并深深地烙在唐代诗人的思想中。如杜甫《北征》这样写道：“奸臣竟葅醢，同恶随荡析。不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”[1]《国语》中有关妲己以及褒姒的记载成为女色误国的经典故事，作者认为杨贵妃同妲己、褒姒一样，都是红颜祸水。刘禹锡《马嵬行》对杨贵妃也有同样的看法：“乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。”[2]作者认为杨贵妃是祸国殃民的“妖姬”。再如罗隐《马嵬坡》：“从来绝色知难得，不破中原未是人。”[3]这两句不难看出诗人认为杨贵妃是倾覆国家的罪魁祸首；郑畋《马嵬坡》则将批判矛头直指杨贵妃，而为唐玄宗开脱罪责： 随着杨贵妃之死，唐玄宗与杨贵妃的恩爱也已消亡，国家政权却出现了更新局面，诗作的批判锋芒直指杨玉环，认为她就是祸害国家的女子。
李商隐在七律《马嵬》中对李杨爱情还抱有一丝同情，但在七绝《华清宫》中则对杨贵妃进行了尖刻的讽刺：
华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。 未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。[4]