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《末班》中的“异托邦”元素分析
作者：邢雨薇
来源：《青年时代》2020年第03期
摘 要：作为一种近年来突然在各大网络媒体中频繁亮相的艺术文化题材，“国产科幻”吸引了一大批“圈外人”开始关注这个引入我国仅一百多年的“舶来文学”，这无疑是一个推广优秀科幻作品的好时机，笔者认为，大众文学作品与科幻中均存在的“异托邦”元素将是一个很好的切入点。本文通过对应用了“异托邦”概念的本土科幻文学作品《地铁》中的第一篇《末班》进行详细的文本分析，意图证明“异托邦元素”在科幻创作中的价值与推广科幻文学的重大作用。 关键词：科幻小说;异托邦;乌托邦 一、“异托邦”的文学定义
“异托邦”出自法国哲学家、思想史学家福柯的著作《另一空间》，是一个针对“乌托邦”而创造出的词汇。“乌托邦”是虚构的，是现实中不存在的理想之地。而“异托邦”是现实中存在的空间，与人们日常生活的空间不同的是，“异托邦”是一个“异域”：脚下土地上一千年前的时代;海对岸的另外一个国家;每天闲暇时间人们在网络上虚拟的互动等等，都是一个个“异托邦”。福柯曾用照镜子的人来说明这个新概念：镜子中看到的虚像是不存在的“乌托邦”，镜子本身则是一个“异托邦”。镜子里的人虽然处在虚拟的空间中，但这个虚拟空间的载体是现实中存在的镜子。这样看来，“异托邦”包括了一些在文化意义上确实存在的但是相对虚幻的东西。现代某些观点渐渐认为“异托邦”是包括“乌托邦”“恶托邦”“反乌托邦”的复合概念。 二、中国文学史中的“异托邦”靓影
纵观中国文学史，科幻的种子早早便潜藏在中国传统文学的土壤之下，而本文所要论述的“异托邦”的雏形也是中国文学中一个“误入异乡”的典型模式，这个模式的始祖是《桃花源记》，后世李公佐《南柯太守传》与沈既济的《枕中记》都讲述着类似的故事：借助山林中奇异的路途，或是虚无飘渺的梦境到达仙境世界，在经历了一段人间天堂般的生活后回到现实，最后感慨万分，对仙境流连不已。在“科幻”的概念正式引入我国之前，“乌托邦”“异托邦”的意象在我国文学中也是“奇闻怪谈”的一种，并没有寄予过多的隐喻与深度。
直到风云迭起的中国近代，虽然作家们依然会使用旧古典小说常人在梦世界、异世界的奇遇这样一个“误入异乡”的模式来写作，但却给予了“异托邦”故事一个不新不旧的隐喻：对现实世界的讽刺，“借古讽今”进化成为“借未讽今”“借虚讽今”。如张天翼1931年的作品《鬼土日记》，讲述了活人应邀到鬼域地下世界去参观，看到了各种不可思议的怪状，作者的用意仍然是用鬼怪的世界来抨击现实世界的种种荒谬和不公。类似描绘“恶托邦”的近代科幻作品还有1933年老舍的《猫城记》，张恨水抗战期间出版的《八十一梦》。直到现在，无论东西方，