loadingC、情感活动中主体与客体的关系 D、情感在审美经验中的心理差异
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、心理学中一般将联想分为（ ）等。 A、接近联想 B、相似联想 C、对比联想 D、关系联想
2、审美距离包括（ ）。 A、时间距离 B、空间距离 C、心理距离 D、艺术距离
3、下列属于关系联想的有（ ）。 A、一叶落而知秋 B、春风又绿江南岸
C、提起中秋节，想到吃月饼
D、看到天空下雪想到雪山、滑雪
4、情感在审美活动中的作用主要有（ ）
A、情感贯穿于整个审美心理活动过程，它是一切其他心理形式的内在动力。
B、情感的个性化特征促使联想与想象活动朝着一定方向发展，审美活动因此表现为丰富多样的自由创造性特征。
C、情感是沟通认知与意志的中介环节。 D、情感在审美活动中还具有弥散作用。
5、理解在审美活动中的作用主要有（ ） A、审美理解渗透于审美心理的诸要素中。
B、它为审美活动的充分展开提供必要的知识基础。 C、理解在审美活动中起一般作用。 D、理解是审美活动的核心环节。
第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、主张美在关系说的代表人物是（ ）。 A、毕达哥拉斯学派 B、柏拉图 C、车尔尼雪夫斯基 D、狄德罗 2、（ ）主张美在生活说。 A、车尔尼雪夫斯基 B、柏拉图 C、狄德罗 D、康德
3、不同的国家有不同的审美标准，说明了（ ）。 A、美的相对性 B、美的绝对性 C、美的共同性 D、美的社会性
4、西方美学史上，最早触及美的本质的是（ ） A、毕达哥拉斯学派 B、柏拉图 C、亚里士多德 D、康德
5、我国人民把红色作为喜庆色和吉祥色，而西方人把红色作为暴力和血腥的象征。这说明了（ ）。
A、美 的社会性 B、美的绝对性 C、美的相对性 D、美的共同性
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分）
1、下列属于狄德罗的“美在关系”的具体内容的有（ ）。 A、美是客观的、实在的。 B、美具有社会性、社会内容。 C、美是主观的。
D、美离不开人的主观意识。
2、下列属于从客观角度探讨美的本质的有（ ） A、美在关系说 B、美在生活说
C、美是感性认识的完善
D、美是对象在人的心里产生的快感
3、关于美的相对性与绝对性说法正确的有（ ） A、美是相对性与绝对性的统一
B、美的相对性，与美的对象及其周围的事物相关 C、美的绝对性，就是共同美的问题 D、美既具有相对性，又具有绝对性
4、康德的三大批判是（ ） A、《纯粹理性批判》 B、《实践理性批判》 C、《判断力批判》 D、《批判哲学的批判》
5、下列符合马克思的美的观点的有（ ） A、劳动创造美
B、人也按照美的规律来塑造 C、美是人的本质力量的对象化
D、美是生活
第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分） 1、社会美侧重于（ ）。 A、形式美 B、内容美
C、内容与形式的统一 D、客观美
2、在抒情性艺术作品中，优秀的艺术形象为（ ）。 A、意蕴 B、意境 C、典型 D、抒情
3、直线表示（ ）。
A、刚劲、力量 B、优美、柔和、流畅 C、突然和激荡 D、动荡不安
4、昼夜的交替、工作的张弛、自然事物的新陈代谢等等，都属于形式美中的（ ） A、平衡 B、节奏 C、比例 D、整齐一律
5、汉代铜雕《马踏飞燕》属于形式美中的 （ ）。 A、平衡 B、比例 C、节奏 D、主从
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、实践活动的美主要包括（ ）。 A、劳动实践的美 B、社会斗争的美 C、科学实验的美 D、实践产品的美
2、造型艺术具有（ ）的特点。 A、可视性 B、固定性 C、变易性 D、可听性
3、构成形式美的物质自然属性有（ ） 。 A、形状 B、色彩 C、声音 D、光亮
4、下列属于平衡的有（ ）。 A、人体的耳、目、手、脚， B、英文字母B、E、K、S C、宋代马远画的《对月图》 D、汉代铜雕《马踏飞燕》
5、人的内在美包括（ ）。 A、思想意识 B、情感态度 C、知识智慧 D、外表
第一题、单项选择题（每题1分，5道题共5分）
1、社会生活中的轻歌曼舞、柔声细语，花前月下、品茗听琴，闲适恬淡、心气平和的生活等都属于（ ）。 A、崇高 B、优美 C、丑 D、喜剧性
2、一般认为，古罗马的（ ）在《论崇高》一文中首次把崇高作为一个审美范畴提出，并加以教为系统的论述。 A、朗吉弩斯 B、柏拉图
C、毕达哥拉斯 D、亚里士多德 3、“心力节省说”是（ ）提出来的。 A、康德 B、霍布斯 C、柏格森 D、弗洛伊德
4、否定性喜剧又称为（ ）。 A、歌颂性喜剧 B、讽刺性喜剧 C、幽默 D、肯定性喜剧
5、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》属于（ ）。 A、命运悲剧 B、性格悲剧 C、伦理悲剧 D、社会悲剧
第二题、多项选择题（每题2分，5道题共10分） 1、康德则把崇高分为（ ）。 A、数学的崇高 B、力学的崇高 C、自然的崇高 D、社会的崇高