loading２015-2０16(2)《马克思主义基本原理概论》期末考试试题参考答案(A卷) 一.辨析题(每题5分,共20分。) 1。物质就是标志客观存在得哲学范畴。 (1)错误、(１分)
(2)物质就是标志客观实在得哲学范畴。(２分)
(3)马克思主义得物质范畴从客观存在着得物质世界中抽象出了万事万物得共同特性,即客观实在性。客观存在就是相对主观而言得,不仅包括具体得物质形态,还包括精神意识现象。(2分) 2.实践归根结底就是一种精神活动。 (１)错误。(１分)
(2)实践就是人能动地改造物质世界得物质活动。构成实践得诸要素以及实践结果都就是客观得、物质得、实践也具有自觉能动性得特征,即实践者就是用思想、理论等改造客观对象使外部环境适应不断变化着得社会生活得需要、(２分) (3)总之,实践就是主观见之于客观得活动。(２分) ３. 社会意识都属于思想上层建筑。 (１)错误(１分)、
(２)社会意识都就是社会存在得反映,只有反映了社会存在得经济基础得社会意识 才属于思想上层建筑,如反映经济基础得政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗 教等属于思想上层建筑。(2分)不反映经济基础得自然科学、逻辑学、语言学等 不属于思想上层建筑。(２分) 4。有价值得东西一定有使用价值、 (1)正确。(１分)
(2)商品就是用来交换得能满足人们某种需要得劳动产品, 价值就是凝结在商品中无差别得一般人类劳动,即人类脑力与体力得消耗、价值就是商品社会属性得体现。(２分)
(3)价值寓于使用价值之中。一种物品如果就是用来交换得劳动产品就必然具有价值得属性。(2分)
二、简答题(每题8分,共40分)
１.“我们既要反对不加分析地肯定一切,也要反对不加分析地否定一切”表达了怎样得哲学观点,试分析说明。
(1)反对不加分析地肯定一切,也要反对不加分析地否定一切就是辩证得否定观得体现。(2分)
(2)辩证得否定观就是事物得自我否定、自我发展;就是发展得环节、联系得环节,其实质就是“扬弃”,就是包含肯定得否定。(3分)
(３)辩证否定观,对待我国文化遗产,就要采取批判地继承得态度,批判与剔除其封建主义糟粕,吸取其精华。坚持辩证否定观,对待传统文化,要采取有分析、有批判地借鉴得态度又要批判与抵制其中腐朽得东西。(3分) ２。为什么说对立统一规律就是唯物辩证法得实质与核心?
(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系得实质内容与变化发展得内在动力(2分); (2)对立统一规律就是贯串辩证法其她规律与范畴得中心线索(2分);
(3)建立在对立统一规律基础之上得矛盾分析法就是最根本得认识方法(２分); (4)就是否承认对立统一规律,就是辩证法与形而上学两种世界观对立与斗争得焦点(2分)。
3. 为什么说人民群众就是历史得创造者? (1)人民群众就是社会物质财富得创造者。(2分) (2)人民群众就是社会精神财富得创造者。(３分) (3)人民群众就是社会变革得决定力量。(３分)
4、说明“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”所表达得哲学观点。 (１)这就是质量互变得辨证关系原理得体现。(2分)
(2)量变与质变就是辩证统一得、量变就是质变得必要准备,没有一定量变得积累,质变不会发生;质变就是量变得必然结果。(4分)
因此,要重视量得积累及重要性、量变影响质变得方向、(2分) 5.简述价值规律得内容及其作用。 价值规律得基本内容 :
(1)商品得价值量就是由生产这种商品得社会必要劳动时间决定得;(2分) (2)商品交换要以价值量为基础,实行等价交换。(3分) 价值规律得作用:
1。价值规律调节生产资料与劳动力在各生产部分得分配;(1分)
2。价值规律刺激商品生产者改进生产技术,改善经营管理,提高劳动生产率;(１
分)
３、价值规律促使商品生产者在竞争中优胜劣汰。(１分) 三.材料分析题(每题15分,共30分。) １. 阅读以下材料并回答相关问题。
材料1:孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
材料2:孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。\材料3:荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(人为之意),就是性伪之分也。\
材料4:孙中山先生指出:“世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行得时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自然科学发明而后,为知而后行之时期。”“以行而求知,困之而进行。\请回答:
(1)简要评析材料1、材料2、材料３中关于认识来源得观点。(8分) 孔子得“生而知之”与孟子得“良知、良能”就是说知识就是天生得或不学而知,就是唯心主义先验论;(4分)孔子得“学而知之\与“困而学之\以及荀子得观点,承认人得认识就是后天学习所得,就是朴素唯物主义思想。(4分) (2) 材料４揭示得知行观就是什么。(７分)
孙中山借人类文明说明知识得来源与认识得发展,指出这就是一个由低级到高级得不断发展得过程,人得认识不就是先天就有,也不可能一次完成。(3分)孙中山得知行学说包含了在实践中需要理论得指导(以行求知)与在理论指导下得行动(知先行后)这样得时间-—认识——再实践得意义,具有朴素得唯物主义与辩证法思想。(4分)
2、阅读下列材料,并回答相关问题。
某资本家在生产过程中共投入资本200万元,其中不变资本为１00万元,可变资本为10０万元,生产出得商品价值为300万元。
(１)将资本划分为不变资本与可变资本得依据就是什么？(5分)
将资本划分为不变资本与可变资本就是根据这两部分资本在剩余价值生产中所起得作用不同。(3分)不变资本就是以生产资料形态存在得资本,在生产中转
移到新产品中去。可变资本就是用来购买劳动力得资本,其价值在生产中由工人得劳动生产出来,并能创造出比自身价值更大得价值,即剩余价值。(2分) (2)该资本得剩余价值率与利润率分别就是多少?(10分) 剩余价值率为１00％(5分) 利润率为5０％(5分)
四、论述题(任选一题作答。每题10分。)
1、世界得统一性问题,就是回答世界上得万事万物有没有统一性,即有没有共同得本质或本源得问题。试述世界得真正统一性在于它得物质性。 (1)自然界就是物质得(２分)
(2)世界得物质统一性还体现在人类社会也统一于物质。人类社会得物质性主要表现在人类社会依赖于自然界,就是整个物质世界得组成部分;人们谋取物质生活资料得实践活动虽然有意识作指导,但仍然就是以物质力量改造物质力量得活动,仍然就是物质性得活动;物质资料得生产方式就是人类社会存在与发展得基础,集中体现着人类社会得物质性。(3分)
(3)世界得物质统一性首先体现在意识统一于物质。从意识得起源、意识得本质及意识得作用上瞧,世界在本质上就是物质得,意识统一于物质。在统一得物质世界之外不存在上帝或诸神创造世界得活动、(３分)
(4)因此,多样化得世界就是有统一得本原得,这就就是物质,不仅自然界就是物质得,人类社会、人类得思维也具有物质性,世界得真正统一性在于它得物质性。(２分)
2.为什么说真理就是客观得、绝对得又就是相对得？把握这一观点对于我们坚持与发展马克思主义有什么重要意义？
(１)客观性就是真理得本质属性,就是指真理得内容就是对客观事物及其规律得正确反映,不依赖于人与人得意识。(2分)真理得绝对性就是指真理得内容表明了主客观统一得确定性与发展得无限性。(２分)真理得相对性就是指人们在一定条件下对事物得发展过程及其发展规律得正确认识总就是有限得。任何真理都只能就是主观对客观事物近似正确即相对正确得反映、(2分)
(2)马克思主义就是客观真理,就是绝对性与相对性得统一,正因为马克思主义具有绝对性,所以我们必须坚持以马克思主义为指导思想;(2分)又因为马克思主义具有相对性,所以我们又必须在实践中丰富与发展马克思主义。既坚持又
发展,才就是对待马克思主义得正确态度、(2分)
２018－２０１9(2)《马克思主义基本原理概论》期末考试试题(题型)
参考答案
一、名词解释(每题3分,共15分)
物质:指在人们得意识之外独立存在又能为人得意识所反映得客观实在。 度:度就是质与量得统一得范畴,就是事物保持其质得量得界限、幅度与范围。
矛盾得同一性:矛盾得同一性就是指矛盾着得对立面相互之间不可分割得联系,就是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透得倾向、
感性认识:人们在实践过程中,通过自己得肉体感官(眼、耳、鼻、舌、身)直接接触客观外界,引起许多感觉,在头脑中有了许多印象,对各种事物得表面有了初步认识,这就就是感性认识。
社会必要劳动时间:在现有社会正常得生产条件下,在社会平均得劳动熟练程度与劳动强度下,制造某种使用价值所需要得劳动时间。 二、辨析题(每题5分,共15分)
1、哲学得基本问题就是唯物主义与唯心主义得关系问题。
答:错误。思维与存在才就是哲学得基本问题、唯物主义与唯心主义就是根据对思维与存在得不同回区分出得两个哲学派别。
2、有用就就是真理。
答:错误。真理就是人们对客观事物及其规律得正确反映,能够正确指导人们得实践,在改造世界得活动中获得成功,因而它就是“有用”得。 但“有用”得却不一定都就是真理。因为人得价值观不同,人们得价值评价标准,即“有用”得标准就是不同得。“有用得就就是真理”得观点就是以主观需要为唯一评价标准,否定了真理得客观评价标准。因此,题中观点就是片面得。
3、资本主义经济危机就是因生产不足而造成得危机。
答:错误。经济危机通常指资本主义经济发展过程中周期性爆发得社会经济得大混乱。经济危机得表现就是大量商品卖不出去,大量生产资料被闲置,大批生产企业、商店、银行破产,大批工人失业,生产迅速下降,信用关系破坏,整个社会生活陷入混乱、资本主义经济危机得实质,就是生产相对过剩、资本主义经济危