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消费主义文化语境下的央视春晚
【摘要】上世纪90年代以来，消费主义文化波及中国传媒领域，在它的影响下，电视节目在节目风格、内涵和导向上发生不同程度的改变。
【关键词】消费主义；春晚
春节联欢晚会的雏形见于1956年的《春节大联欢》，半个多世纪的时间将这个除夕夜里的庆典节目塑造成为象征中国传统文化的名片，而上世纪90年代起，消费主义文化波及中国传媒领域，在它的影响下，电视节目在节目风格、内涵和导向上发生不同程度的改变。
本文尝试通过分析近年来春晚在消费文化语境下不同的生存状态，解读其在文化上的改革和探索，试图为身处消费时代的春节联欢晚会的创作带来一些启示。
一、消费激流与春晚的迷失
1、艺术文本的消费化
（1）倚重物质引发的审美疏离
回望半个世纪前的《春节大联欢》节目，除却技术手段和设备工具，同样质朴粗糙的还有节目的表现形式：节目开场时，介绍嘉宾入场、甚至小朋友们围着嘉宾讨要签名的情景也能名正言顺地成为春晚盛会的一部分。晚会还支持点播，被点到的嘉宾直接从座位上起身站在原来的位置上开口唱歌。然而今天，我们抱着忆苦思甜的心态回顾这个50年前的节目时，仍然能从晃动的画面和颤抖的音律背后感受到那个年代的热闹与祥和。
1983年，首届春晚场馆只有六百平米；4年后，场馆面积终于扩充到一千平米；如今，春晚现场搬到了一千六百平米的圆形演播大厅，多媒体技术、画面融合技术等等把春晚打造成极尽富丽的视觉盛宴，而观众热情没有提升，取而代之是下的降观赏期待和参与愿望。
一方面，受众的世界才是春晚的世界。而受众面对极尽炫耀的技术世界，除了超负荷的视听感受，往往收获甚少。另一方面，艺术之美源于对心灵的滋润，而承受视听刺激的受众恐怕也无暇去寻找这光怪陆离世界里的生命的温泉。
（2）作为符号的个体及其作品的意义。
1961年，洛尔塔文提出“消费偶像”的概念。电视综艺节目里层出不穷的话题人物一定意义都是上的洛尔塔文所谓的“消费偶像”。然而更糟糕的是，当下的受众已经从被动地接受电视节目投来的消费内容，发展到主动靠近明星，挖掘和