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四川民歌的当代传承及创新刍议
作者：余心屿
来源：《黄河之声》2017年第02期
摘要：作为中国传统民歌的重要组成部分，四川民歌有着悠久的历史和独特的艺术魅力，在经历过数千年的发展之后，在当今音乐形势下，四川民歌的传承与发展之间又出现了许多现实问题：作品，传承人，以及文化环境等。本文就此做出初步分析研究，以期对四川民歌的传承、保护和创新提供一定的理论参考。
关键词：四川民歌；非遗保护；文化环境；文化传承 一、四川民歌艺术简述
四川民歌因为其地域地貌的特殊性以及广大人民的劳动生活的不同方式，有其独特的民歌特色，从民歌风格上大致分为：山歌、号子、小调、风俗歌、儿歌。又因为四川是一个多民族聚集的地区，从民歌类型上分为汉族民歌和少数民族民歌，其中汉族民歌包括山地民歌、江河民歌、平地民歌等；少数民族民歌分为藏族民歌、羌族民歌、彝族民歌等等。
早期的四川民歌都是人们在生活中创作，通过口口相传的方式传播开的，多为独唱或者齐唱领唱，形式较单一，节奏较自由，声音也很质朴，体现出了四川民歌的原生态。如四川秀山花灯民歌《对门哥哥闹花灯》，歌曲描述了正月十五老百姓们出门看花灯、闹花灯的热闹场景，其中蕴含了青年男女借用看花灯之名，相互表达爱慕之情。《对门哥哥闹花灯》集合了民风民俗、歌舞、说唱等形式，借鉴了大量的花灯音乐元素，旋律音程多为大二度、小三度，叙事性强，流畅平稳，中间穿插四度、五度的音程，使音乐增加色彩，生动活泼，运用大量上划音、下滑音、跳音等，使音乐富有动感。在歌词上，作品运用了大量的四川方言的修饰词、衬词、感叹词、叠词等，如“哎呀个一子儿哟”等，使歌曲具有强烈的四川地域特色。在演唱时应该用四川方言演唱，全部采用平舌音，在特殊的字如“子、门”后面加入儿化音，并将四川方言的语音语调融入歌曲里面。除了流畅的演唱外，也要采纳秀山民歌的说唱形式，歌曲中反复出现“哎呀个一子儿哟”，这是一句没有具体语意的修饰句，在旋律的基础上运用说唱，半说半唱的把这句的情感表达出来，歌曲短小精炼，歌词俏皮亲切，曲调幽默风趣，极为上口，有很强的传唱性。
从上面示例中可以发现，四川民歌有着独特的艺术魅力。每一首四川民歌，都有其独特的创作背景，从基本形制上来分，大致可以分为山歌、号子、小调几类。四川山歌是当地民众在山间劳动时创作的，曲调婉转、悠扬，节奏较为自由，代表作品有《挑山调》、《太阳出来喜洋洋》等，这类作品主要反映了人民劳动时的勤劳与愉快心情，演唱时情绪饱满高亢，意味深长；四川号子与山歌有一定的区别，其产生源自于四川的船工在长江运输过程中，需要船工们拉船，为了提高劳动效率、统一船工们的节奏，就以喊“口号”的形式作为演唱方式，久而久之就形成了号子，如《川江号子》、《放排号子》等，铿锵有力、简洁明亮，歌词多使用语气助