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探析正义视角下的异化社会
作者：史洪鑫
来源：《法制与社会》2020年第07期
关键词 正义视角 异化社会 馬克思异化劳动理论
作者简介：史洪鑫，黑龙江大学马克思主义学院，硕士研究生。 中图分类号：D669 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.065
关于现代社会正义思想的探讨起始于罗尔斯的《正义论》。《正义论》认为现代国家的政治、经济和社会制度都应该是正义的，这点是被众多学者所认同的。依据罗尔斯的观点，社会的正义视角，是指国家作为政治的共同体，其奉行的社会制度应该体现正义的性质，正义的理念充斥着整个国家的政治法律制度以及经济政策中。对于现代国家来说，社会所追求的最基本的正义是实现自由与平等，换句话说就是社会成员“得其所应得”。如果一个国家满足了自由与平等，即达到了“得其所应得”的标准，那么我们才称这个国家是正义的。然而评价一个社会，正义不是唯一的标准。从某种程度上来说，一个社会是不是一个良好的社会，可以根据在社会中人民生活的幸福程度或者这个社会的结构稳定性等等方面加以考量。然而正义与以上所提到的评判标准并非毫无联系，例如正义会影响到人民生活的幸福程度，在一个正义的社会中，人民的幸福指数会大大增加;又如影响到社会的结构的稳定，一个充满正义的社会有利于维护社会结构的稳定。
由于社会是人与人相互联系的有机体，因而考量社会对正义维护的尺度就需要从人本身来考量，即人既是独立的个人也是群体中的成员的双重因素。从个人角度来说，国家维护正义就是保障每一个独立的个体的合法权益不受侵犯。对于侵害他人权益的个体必须施以相应惩罚。同时为了防止个体权益被侵害，国家必须加强对公民素质教育的重视。因为正义的实现也有赖于公民素养的提升，公民的观念与行为与社会正义息息相关。从社会的角度来看，独立的个人也是社会全体成员的一部分，因此维护正义需要按照群体的内部规定平等地行使权利和义务，同时整个群体的价值取向应趋于一致。这样就要求每一位社会成员彼此相互尊重，在国家和公民的共同们努力下社会才会逐步实现正义从而和谐向前发展。
随着社会的更替，资本主义的出现，个人与社会之间的关系发生了变化，人的个体属性逐渐从群体中脱离出来。社会偏离了常态。这种偏离本不为人们所熟知。直到1932年《1844年经济学哲学手稿》的出版，人们发现马克思揭示了这种偏离及其产生根源。马克思在《手稿》中提出关于异化劳动理论从而揭开了社会异化的本质。马克思的异化劳动理论涵盖了四重规定性：