loading财富的增加和可更新资源的耗竭 ( 经济体制从生产和消费两个方面，鼓励和帮助不可更新资源的耗竭 ) 。
原因 3 ：技术发展， 通过先进技术对可更新资源的占有和利用速度加快，超过了资源本身更新的速度，造成资源的匮乏和对环境的压力。
原因 4 ：可更新资源本身的限度
即可更新资源的更新周期和数量存在极限，这就是所谓的自然规律。所以游戏规定每年鱼数量的上限不得超过 24 条，理论上讲，消耗速度 = 更新速度，可更新资源数量维持平衡；消耗速度 > 更新速度，耗竭可更新资源；消耗速度 < 更新速度，可更新资源能得到适当的发展。实际上可更新资源的更新比理论值要小，其数量也不会无限地增长，因为除了人类之外，还有很多因素影响可更新资源的增长，比如游戏中的鱼，除了人类吃，还有很多动物也要靠它为生的。所以，游戏规则里规定，鱼每年繁殖只能翻倍 ( 尽管我们知道鱼一次能产很多卵，猪一窝能生好多猪仔 ) ，这是为了表达，自然界有很多因素影响可更新资源的更新，所以其更新周期和更新数量的极限要比理论值小。也就是，可更新资源的数量是不能无限地增长的，因而人类的数量也不会无限地增长。
因此，人类要可持续地发展，就要尊重可更新资源的这些规律，这就是自然规律。尽管现在技术发达，但技术起的作用更多的并不是保育自然的作用。所以，目前人类还无法依赖自己的技术来阻止人类社会向不可持续发展的方向转变。这就是人类在可持续发展问题上面临的门槛问题。
4．怎样做人类才能转向可持续发展的方向？
（ a ）从另一个角度来说，怎样才能防止人类社会走向不可持续发展的结局？ 游戏走向不可持续发展的结局，并不是人类故意造成的，而是人类为追求更美好、更高水平的生活造成的。
现实社会中也不是人类故意造成的。但现实是：人类消耗资源的数量和速度在增加， 所以人类造成的废弃物的数量和速度也在增加，而且增加到了超出自然界自净能力的地步——自净能力就是资源的更新能力。 这样存量资源在减少，更新能力在下降， 但需要更新的垃圾数量却更多了，同时这些垃圾把部分干净的资源给污染了，剩余给人类能用的好的资源就更少了。
虽然人类不是故意造成自己不可持续发展的结局，但是，人类真的在做葬送自己命运的事情，把自己推向不可持续发展的境地。
而如何阻止人类出现不可持续发展的结果，游戏活动过程中大家都不经意地尝试过：比如有人通过少捕鱼，牺牲个人的利益或以牺牲个人的基本生存需求为代价，来试图减轻对资源的压力；有人与个别组员协商，一起少捕鱼，牺牲部分人员的利益或甚至基本需求（节制物质欲望），试图减轻对资源的压力。这样以牺牲个人和部分成员的利益为代价的行动，确实起到了延缓最终恶性结局到来时间的作用，但实际上却没有阻止悲剧结局的出现。这为什么呢？我们需要思考下一个问题。
（ B ）在游戏过程中，有没有人愿意在牺牲自己利益的同时，劝说其他所有成员与自己一起节制物质欲望？
如果在游戏过程中，我们每个人代表的是当今世界上的一个个独立的主权国家，你们还愿意在“捕鱼”过程中牺牲自己的利益吗？你们想牺牲自己国家的利益时，还愿不愿意去说服其他所有国家一起来克制欲望呢？在别的国家不参与的这种情况下，一个国家或部分利益群体的牺牲和节制行为是否还有意义？
所以在可持续发展的问题上，是需要全球所有利益群体共同觉醒、共同行动的，里面牵涉到公平、平等为基本原则的合作关系。如果大家不是达成协商后的集体行动，任何牺牲个别或部分利益的做法除了起到推迟和延缓时间的作用外，对于最终结局的改善都是无用的。
所以，环境教育需要以可持续发展为准则，应当成为有助于推动社会向可持续发展转变的一种教育力量。需要让所有地球上的利益群体能够参与到有关社会可持续发展的决策和行动中。
二、可持续发展的概念内涵
可持续发展是指满足当代人的需求，同时不损害后代满足其基本需求的能力。从游戏来看：人类应当食利而不是食本金。我们给子孙的是先辈留给我们的，我们只使用其中的利息
本质上，可持续发展牵涉到代际公平问题， 即上一代将好处全拿走，不管下一代是否能活好，甚至是否能存活。
哪个做家长的不希望自己的孩子活得更好 ? 但是当前我们主流文化 ( 西方和我们 ) 所做的，所履行的和推动的这种社会发展模式，是不管后代，不管未来， 以未来为代价的发展模式。
所以， 1987 年开始，人类提出要走可持续发展道路， 要遏止、阻止、改变目前的趋势、目前人类行为与人类的地球观、资源观、环境观等价值观。
可持续发展是因为人类赖以存在的资源和环境的耗竭而提出的，是建立在全球环境与资源状况对整个人类种族的支持系统面临问题的情况下提出的解决人类未来存在与发展问题的一个概念，是个大尺度的概念，既是在时间上体现代际公平的时间大尺度问题，直指代际公平，也是体现空间上追求平等与公平的空间大尺度问题，如日本人为了保护自己的森林，只用其他国家的木材做一次性筷子，这不叫可持续发展。可持续发展不是个狭隘的概念，不是谁的可持续发展，而是全人类的可持续发展。所以，可持续发展所倡导的教育，包括环境教育在内，需要具有全球视野。
可持续发展不是马尔萨斯人口论那种看似残酷的社会发展理论，可持续发展的社会理论倡导在和平的条件下，解决全人类的发展问题。可持续发展是种高难度的目标，它需要通过建立广泛的对话、沟通、交流、协商、合作、共享等机制，来解决人类面临的这个可持续发展问题。但需要注意的是，可持续发展概念不是一个最高境界，而是一个底限。我们领袖胡锦涛主席提出的”和谐社会”，是个境界，不是底线，而是上限。但是，全球共识，只能在底限上达成，不可能在上限上达成。这就是为什么全球在吆喝可持续发展问题的原因。
三、可持续发展概念的历史与进程 （一）世界环境运动
1962 年《寂静的春天》，激发了全球环境运动。 1968 年 4 月，罗马俱乐部成立， 1972 年出版了《增长的极限》，进一步推动了全球环境运动。
在全球环境运动高涨的背景下， 1972 年召开了联合国人类环境会议。
这次斯德哥尔摩会议发布的《人类环境宣言》中的观点认为，环境问题是人类的无知与不关心造成的。中国代表团参加了会议，提出的观点是：环境问题是资本主义社会的痼疾，社会主义没有环境问题。谁要说有，就是给社会主义抹黑。但中国代表团回国后，照着斯德哥尔摩会议里发达国家的环境问题，一项一项地检查，发现我们都有，只是还是点状污染，没有扩展成线状和面状。
接着在 1975 年，全世界教育学家召开了联合国贝尔格莱德会议。贝尔格莱德会议的《贝尔格莱德宪章》提出了环境教育初步的框架。指出环境教育中的环境，包括自然生态环境、人类社会环境和文化环境等。提出了环境教育在关注知识教育的同时，也应关注价值观的教育。同时，也是 1972 年斯德哥尔摩会议后，促成 IEEP （国际环境教育计划）在全球的确立与推行。
到了 1977 年，环境教育这个学科召开了第一次联合国环境教育的第比利斯会议。第比利斯会议的《第比利斯宣言》确立了环境教育具有的自然与人文相结合的综合性与跨学科
等属性，确立了环境教育的全球框架，指出环境教育价值观也应涉及经济之外的伦理和美学价值观。
1980 年，世界自然保护联盟出版的《世界保护战略》指出，环境问题的根源在于贫穷、第三世界国家的债务、国际关系中的不平等和不公平等等社会因素。环境问题是由人们的行为引起的，人们的行为是受价值观影响的，因而环境教育必须进行价值观的教育。提出在全球提倡一种新的可持续性的伦理。 ---- “可持续性教育”词汇的出现。该书一时激起千层浪，联合国为此责成成立了 1983 年的世界环境与发展委员会，又称布伦特兰委员会。
1987 年，世界环境与发展委员会发布了布伦特兰报告——《我们共同的未来》，提出可持续发展的概念，使可持续发展的概念从林业部门向学术界广泛传播，指出当代人的发展不能以牺牲同辈和后代人的利益和机会为代价。
1987 年，为纪念第比利斯会议的莫斯科环境教育大会提出，可持续发展是环境教育的最高目标。
1992 年在巴西的里约热内卢召开了“世界环境与发展大会”（ UNCED ），又称全球首脑高级会晤（ EARTH SUMMIT ），使可持续发展这个词汇成为家喻户晓的一个大众词汇。
接着， 1995 年在希腊进行的雅典会议指出：环境教育应当重新定向到可持续发展的方向。
1997 年——希腊的塞萨洛尼基环境教育会议的主题直接指向环境问题的社会维度：环境与社会。
2002 年，南非约翰内斯堡可持续发展峰会，指出推进可持续发展进程的手段和方式等建议。《地球宪章》获得通过。
2005 年，日本提出可持续发展的教育十年 ( 日本在亚太很活跃，更主动 ) 。 2007 年，印度阿哈迈得巴德第四届国际环境教育大会，提出将环境教育与生活相结合。 总体来看，凡是逢每个 10 年里第 2 年召开的联合国会议，我们称之为 2 系列全球政府会议，其任务是传播相关理念，从人类环境会议 - 环境与发展峰会 - 可持续发展峰会；逢每个 10 年里第 7 年召开的联合国大会，即 7 系列全球环境教育专业会议，指出了具体实施和推进策略， 1977 年推进培训等， 1987 年定最高目标是可持续发展， 1997 年环境与社会转向社会维度， 2007 年与生活相结合；逢每个 10 年里第 5 年召开的联合国大会，即 5 系列全球教育会议，提出了短期环境教育实践方向所需要的大政方针， 1975 年指出跨学科与价值观教育的重要性， 1995 年指出重新定向到可持续发展方向问题， 2005 年发