loading才子佳人的小说包围中异军突起，让人眼前一亮，可谓是中国最早最先进的具有女性独立经济意识的形象。
巾帼英雄—庚娘
在大难的面前，有人贪生怕死，有人舍生取义，前者遗臭万年，后者让人敬佩，至于还有人处变不惊，谈笑自若，而后手刃仇敌，这样的人，在千古的烈丈夫中也不多见。而一个肩不能挑，手不能提的纤纤弱质女流，却能让世间男子相形失色。
庚娘姓尤，原为太守之女，后嫁给金大用为妻，因避流寇之乱，举家南逃。途中遇见一个自称王十八的同路人，到河边时，庚娘悄悄地对丈夫说“勿与少年同舟，彼屡顾我，目动而色变，中叵测也”。金大用答应了，但见王十八十分殷勤，不好意思拒绝。船至中流时，王十八称金大用在船边远眺时将他推落水中，并将闻声赶来的金父金母通通打落水中，又故意喊救人。庚娘听到家人都淹死时，哭着说我的家人都死了，我一个弱女可怎么办呢？王十八劝庚娘跟他回家，庚娘收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”到晚上，王十八来纠缠庚娘，庚娘借口身体不适，躲了过去。几天后，到了金陵王十八的家中，“归房，又欲犯”，庚娘笑曰：“三十许男子，尚未经人道耶？市儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶，当即不难。清醒相对，是何体段？”王十八大喜，拿酒与庚娘对饮，庚娘把王十八灌醉后，杀了他为家人报仇。
封建礼教要求女子要贞烈，丈夫死了，自己也不能活在世上，是为“节烈”。而蒲松龄从一个全新的角度来诠释这个概念，塑造了一个光照千古的烈女子形象。
故事一开始就显示了庚娘的见识过人。她和金大用都对王十八不熟悉，但庚娘却能从王十八的神情举止推断出其居心叵测，而金大用却浑浑噩噩，毫无所觉，直接导致了惨剧的发生。封建社会女子地位低下，男性无所不用其极地矮化和弱化女性，说什么女子无才便是德，女人头发长见识短，而金大用和庚娘一比，真是头发不长，见识更短。当惨剧发生时，庚娘的表现更是让人刮目相看。她面对穷凶极恶的杀人者，把悲痛深藏心底，不动声色，巧妙周旋，既保全了自身的清白，又手刃了仇人，这种种的表现，正是蒲松龄对于“烈”的内涵的具体描述。在过去大部分的文学作品中，女性在面对丈夫与公婆同时被害的时候，不是吓得昏死过去，相就仇者而保全性命，就是大骂仇人后跳江自杀。有几人如庚娘一样临危不乱，报仇雪恨的？几乎没有。就连金大用也在听说江湖上的水盗，大半都是王十八的同党时，也退缩了，“排徊不知所谋”。而蒲松龄让庚娘选择了一条充满艰辛与危险的复仇之路，并且让她出色的完成了任务。在人们的意识中，快意恩仇，似乎就只是男性的事情，女性就只配在家中烹饪刺绣，英雄豪杰中鲜见女性身影，只有花木兰，穆桂英等寥寥几人，而且她们建功立业的舞台都在沙场，庚娘的出现，填补了一项空白，女性不是只有上了战场的，才能称为英雄。庚娘以她的胆识，智慧，谋略，勇敢，当之无愧的成为中国文坛上光彩千古的巾帼英雄。
《聊斋志异》塑造了一系列令人难忘的女性形象，大都栩栩如生，具有鲜明的性格特征。比如同是狐女，婴宁天真烂漫，憨态可掬，小翠顽皮善谑，喜开玩笑，青凤温柔拘谨，情意缠绵。同是女鬼，聂小
倩“绰约可爱”，被胁迷人却又心地善良；林四娘“意绪风流”喜诗善歌而心境凄苦；小谢活泼调皮，乐不知愁。同是妓女，鸦头激烈拗执；瑞云蕴籍斯文。很少雷同。
《聊斋志异》中的女性形象是蒲松龄艺术成就的颠峰，她们的群像主体精神是对真善美、对独立人格的不懈追求。中国的古代女性受传统文化和思维的惯性影响，在常人眼里看来，既缺乏爱情自由，又固执的坚守陈旧的情爱观念，在情感表达和婚姻生活上，往往是逆来顺受，表现的“怨而不怒，哀而不伤”，但实际上，她们并非如此委婉，如此含蓄，如此矜持。就正如蒲松龄笔下的魍魉一样。她们为了自己的婚恋和情爱不断的追寻，勇敢的抗争，纵然最后的结局是悲剧性的，也是一往无前，决不后悔。对于爱情的执着与追求上，体现着女性不甘于在封建礼教的重压下湮灭无声，体现了她们的反抗精神。
《聊斋志异》在塑造女性形象的描述中，很慎重的注意到显“神性”而不狂，示“物性”而不妄，谈“人性”而不俗，写人物而不僵，所有的文字都是为了突现“人性”，突出人物。 在这些作品中，往往把“神性”，“人性”，“物性”集于“女性”一体，构成一种亦真亦幻，迷离扑朔的艺术境界，给人一种独特的艺术享受。
蒲松龄笔下的女性形象，是丰富多彩的，也是矛盾复杂的。通过这些丰富而又复杂的人物形象，我们可以看到那个时代女性的生命本相。在封建中国，社会本就没有为女性开辟一片与男性公平相处的土地，更没有一方能使她们自由生长的空间，阳光还未能穿透她们头顶那一块阴沉沉的天空。但是蒲松龄却塑造了一批敢于冲破封建牢笼的
女性形象，虽然她们的身上不可避免地被打上了封建制度的烙印，但在她们的身上，女性的自主意识开始觉醒了。社会的发展必然会推动女性自主意识的进一步觉醒，意识的觉醒使得探讨女性解放的出路成为必然,任何出口都不是一蹴而就的，必然要通过多方面的寻找和探索。蒲松龄在落魄孤愤中体验生命的痛苦，深深同情女性，为女性张扬个性，寻找出路，他在《聊斋志异》中对女性的出路进行了种种的探索和思考,这个过程其实也是对女性生存方式、成长过程、最终命运的透视和解读。观中国蒲松龄之前文坛，独蒲松龄反映女性自主意识的文章最为血肉丰满，思想性最高，这也是《聊斋志异》女性形象光彩照人、魅力永存的原因所在。
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