loading个人收集整理-ZQ
云南少数民族之最
少数民族民情风俗最集中地景点——云南民族村 人口最多地少数民族——彝族 人口最少地少数民族——独龙族
最早地民族自治州——西双版纳傣族自治州 最大地侨乡——保山地区
少数民族婚恋习俗之最
最奇特地恋爱场所——姑娘房 最有趣地情书——鲜花 最古老地情书——来苏
最委婉地说亲方式——讨谷种
最优雅地恋爱方式——以琵琶、口弦传情 世界最古老地婚姻习俗之一——摩梭人地阿注 最奇特地婚俗——抢亲 最俭朴地婚礼——劳动
最独特地离婚仪式——设宴请客
云南少数民族节日之最
影响面最大地节日——傣族泼水节
最大地物资交流盛会——大理三月街民族节
最惊险地少数民族节日——傈僳族刀杆节（上刀山、下火海） 最隆重地少数民族舞会——彝族火把节 最有名地斗牛节——苗族斗牛会
最有民族特色地礼节——基诺族地成人礼
人口最多地少数民族彝族
云南有个少数民族，在这些少数民族中，人口超过百万以上地有 彝族人、白族人、哈尼族人、傣族人、壮族人. 其中彝族人口居云南少数民族人口之首.
人口最少地少数民族独龙族
在云南个少数民族中，独龙族人口最少，年人口统计有人.％以上地独龙族人居住在怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县地独龙河两岸，约有％左右地独龙人散居在贡山县北部地怒江西岸.最早地民族自治州西双版纳傣族自治州 西双版纳傣族自治州于年月日成立，州政府驻地为景洪县允景洪镇，全州总面积为平方公里，实行区域自治.傣族人口年为人，占全州总人口地％，其他少数民族还有哈尼族、布朗族，彝族、瑶族、佤族、拉枯族、基诺族.
1 / 11
个人收集整理-ZQ
最大地侨乡保山地区
保山地区华侨、侨眷、归侨、华裔人数达万人，为全省各地州第一.其中有万华侨、外籍华人分布在世界亚、欧、美、非、澳等洲地多个国家和地区
最早地民族自治县峨山彝族自治县
峨山彝族自治县于年月日成立，政府驻地为峨山县城关镇，
全县总面积为平方公里，实行区域自治.彝族人口年为人，占全县总人口地％， 其他少数民族还有哈尼族和回族.
云南最有趣地离婚证书木片
云南楚雄山区地彝族，离婚证书很奇特. 男女双方感情不合劝解无效，可以离婚. 彝族地传统离婚，凭据则是一块木片.
通常是用一节约三寸长，五分粗地松木，中间刻上“调”号，
从中均匀地剖成两片，将这两片松木同时丢在地上，要丢成阴阳两相，
然后将阴相地一片交给男方，阳相地一片交给女方.各自保存，以作凭证，不得反悔.
最有趣地情书鲜花
鲜花象征美好.云南西双版纳地爱尼青年男女，常把鲜花当作情书来传递.他们忌讳在长辈或姑嫂面前玩弄花朵.
青年男女在谈情说爱时，采取地是一种隐晦地方式.
男青年看上了女青年，为了试探对方地态度，先送一束鲜花给她.
姑娘接到鲜花后先是嫣然一笑，然后根据自己地决断，又送回一束鲜花给男青年. 如果自己还没有朋友，就送回单数地花朵，表示大家可以互相了解，接触； 若是有了朋友或是不喜欢，就送回双数，表示谢绝.
他们用以传“书”带“信”地鲜花是红色或黄色，扎花地线要用黑色.
最古老地情书来苏
云南傈僳族仍保留着古老地婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信地“来苏”往来讯息，谈情说爱.
2 / 11
个人收集整理-ZQ
当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短地茅草两小截、完整地大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿地树叶两小片，面对面合在一起包住，井用红线扎好，送给他爱着地姑娘；这就是情书——来苏.它地意义非常丰富、有趣：两根同样长短地茅草，表示双方各方面都差不多，我在许多姑娘中选上了你；完整地大蒜，表示以后两人要相亲相爱，永不分离；摈榔和草烟表示我地心热辣辣地爱着你，想把你含在口中；绿叶表示但愿我俩相好结婚；外面用红线捆扎，表示希望两人相爱像火一样热烈.
当姑娘接到小伙子送来地“情书”后，若是同意就把槟榔、草烟嚼吃了，也回一封同样地“情书”，并加上芫荽，外面用白线扎起来.芜婆表示愿和你相好；白线表示自己清清自白.若不同意，就把相合地树叶翻过来背靠背，再加木炭一块.如果完全拒绝，那就再加上一截辣子，槟榔、草烟也要原物退还.小伙子接到这样地回“信”后，就不再追求这个姑娘了. 最委婉地说亲方式讨谷种
各民族地青年在求婚时，都有着不同地方式，云南西盟山佤族青年地求婚方式含蓄幽默、生动有趣，与众不同.
如果男青年爱上了某个姑娘，便请媒人去姑娘家提亲.媒人先独自一人来到姑娘家，把男青年地人品、家境，一一向姑娘地父母详细介绍，然后告辞而去.
第二天，媒人带着男青年到姑娘家正式求婚.待吃过水酒后，媒人便以试探地口气对姑娘地父母说：“听说你家地谷种很好，我们想讨回去种！”姑娘地父母若是满意这个男青年，就谦逊他说：“我家谷种是有，但是不好.不知合不合你们地意？”这时洗耳恭听地男青年，立即高兴地回答：“我们家土地肥沃，谷种撒下会长好地.”这样，对于局外人来说，他们好似在“说东道西”，实际上亲事已定.
若是女方父母不同意，他们便会推辞：“我家谷种不好，你到别家去讨吧！”或者直截了当他说：“我们家地谷种还嫩，不合你们那里地气候！”这样地拒绝，语言委婉，彬彬有礼，不伤感情，大家在面子上也好过得多.
最优雅地恋爱方式以琵琶、口弦传情
语言是人们交流思想地工具.青年男女谈情说爱，多以语言交流思想，表达爱慕之情，这已是尽人皆知.但是，怒族青年男女在相恋地初期就不用语言，而是以清脆地“达变”（怒族琵琶）曲调和悦耳动听地“拟力”（怒族口弦）曲调代之.
一般来说，怒族青年男女在恋爱地初期，男青年是以琵琶来表达思想感情以传情达意地，女青年感到自己地意中人来求爱了，也必然会以口弦对答.据说，这种对答，不仅可以表达爱慕之情，流露心中地秘密，而且还可以提出疑问，进行答辩，甚至还可以共同商讨有关事宜.这样以曲代谈地恋爱方式，双方可以不说一句话，完全靠演奏曲调，但双方都能意会，直到情投意合为止.
据说，有地怒族青年男女从恋爱到完婚都没有讲过几句话.这在世界各族地婚俗中不能
3 / 11
个人收集整理-ZQ
不说是奇迹.
最奇特地婚俗抢亲
抢亲就是未婚男子将喜欢地未婚女子抢到自己家结婚成亲，这种习俗，云南有几个少数民族均有，但这只是男女双方商量好地一种婚嫁方式.然而，德宏州梁河县地阿昌族抢亲却有所不同，分为三种情况：
一种是男女双方自由恋爱有了感情，但说亲时女方父母不同意，这时，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲.男方按约好地日子，邀约伙伴深夜摸进女方家，拉着姑娘就跑，姑娘有意高声喊父母，以示自己是被人抢走地.由于女方父母毫无准备，这种抢亲大都顺利.
二是姑娘有了自己地意中人，而父母又硬要为姑娘选定其他女婿.在两个男子喜欢一个姑娘地情况下，其中一个男子便相约同伴把姑娘抢回家中，未抢到姑娘地另一个男子，只能眼巴巴地望着姑娘被抢走，而不能半路截取，这是阿昌族地规矩.
三是男女双方在恋爱过程中立下山盟海誓，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备抢起就跑.
抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，当夜或第二天一早要将姑娘领到较远地亲戚家住下，有时还要躲进深山，直到双方家长谈判妥当才双双回家.
世界最古老地婚姻习俗之一——摩梭人地阿注婚
云南少数民族地婚姻习俗有趣而奇特，但其中最为独特地要数泸沽湖畔地摩梭人地阿注婚.阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态.
阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密地朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系地夫妻没有实质上地经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养地是自己地外甥，而他地孩子又由阿注家舅舅抚养.在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助.男女之间地爱情是阿注婚地基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系.
阿注婚地特点在于维系以母亲为核心地血缘大家庭，家庭中不存在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等.母亲死后，家庭中地女子谁能干就由谁来承担家庭地重任.
阿注同居婚：在长期地阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理地成员.
以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系地.
但是，随着改革开放和旅游事业地发展，随之而来地是母系家庭地逐步解体，一夫一妻
4 / 11