loadingA．③④①⑥②⑤ B．③④⑥②⑤① C．④③①⑤②⑥ D．④③⑤②⑥① 二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埽除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：‘仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’又曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！’直是恁地用功，方得。”
5．下列加点的词，解释不正确的一项是( ) A．乃为人欲引去 引：引拉 B．此便是无克己工夫 克：约束 C．自然存天理而行 存：保留 D．而今而后，吾知免夫 免：避免
6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是( ) A．也知此为天理 乃为人欲引去
B．此便是天理人欲交战之机 若是中人之资质
C．若贤人资质次于圣人者 则是于此一卷书犹未得趣也 D．只是先也分别教是而后行之 而今而后，无知免夫
7．下列语句不能体现朱熹“存天理、灭人欲”方法的一项是( ) A．须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过 B．须明理以先之，勇猛以行之
C．不用著力，自然存天理而行，不流于人欲 D．先也用分别教是而后行之
8．下列有关本则内容的理解，不正确的一项是( )
A．本则中的“理”与“欲”的问题，就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。 B．朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。 C．圣人在理欲问题上不需要任何用力，自然就会顺天理而行，而不流于人欲。 D．朱熹引用曾子之言，是为了说明对于理欲之辨的问题，要认真谨慎地对待。 9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)这样处，极要与他埽除打叠，方得。
____________________________________________________________________________ (2)须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。
____________________________________________________________________________ 三、深化扩展
阅读下面的文言文，完成10～14题。
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。
年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。
(节选自《宋史·朱熹传》)
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A．悉厘而革之 厘：整理 B．为《学规》俾守之 俾：并且 C．单车屏徒从 屏：使……退避 D．有短朱熹者 短：诋毁，指摘
11．下列语句中，加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．父指天示之曰 天之上何物？ B．就傅，授以《孝经》 复以纳粟人未推赏 C．谓其疏于为政 所著书皆行于世 D．一阅，题其上曰 郡县官吏惮其风采
12．下列各组句子中，分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是( ) A．中绍兴十八年进士第 箪瓢屡空，晏如也
B．复以纳粟人未推赏，辞职名 大抵穷理以致其知
C．移书他郡，募米商，蠲其征 而非其道义则一介不取也 D．随事处画，必为经久之计 所著书皆行于世
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习《孝经》，他就用“不若是，非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。
B．朱熹非常注重教育。政务繁忙之余，他经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。
C．朱熹政绩显著，曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒，帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间，察访百姓疾苦。
D．朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多，于是他竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。 14．把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。
____________________________________________________________________________ (2)郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。
____________________________________________________________________ (3)熹没，朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。
____________________________________________________________________________ 答案：
1．解析：厌，满足。 答案：B
2．解析：A.人称代词，你的。B.副词，于是，就。C.词，仅仅，只。D.与例句一样，都为副词，却，反而，竟然。
答案：D
3．解析：A.与例句皆为判断句，“为”，是。B.省略句，不足与(之)谋。C.介词结构后置，“于南亩之农夫多”，于，比。D.宾语前置。
答案：A
4．解析：先说岭南地区村落的生态景观特点，然后分别从“背山”“坐北”和“面水”“朝南”两个方面来解释这种住宅的好处；在讲“面水”“朝南”时，先讲池塘和树竹，再分说它们的作用。
答案：A
5．解析：A项，“引”的本义是“拉”，这里为引诱之意。 答案：A
6．解析：B.两个“之”都是助词，用在定语和中心语之间，翻译为“的”。A.前“为”是判断词，是。后“为”表被动，被。C.前“于”，介词，比。后“于”，介词，对于。D.前“而”，连词，表顺承关系。后“而”是助词，无义。
答案：B
7．解析：C项，仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的，不具有普遍的意义。 答案：C
8．解析：A项，“就是”一词过于绝对，“人欲”既指物质方面的追求，也指其他一些不合道德规范的妄念。
答案：A
9．解析：所给的两句话中均包含当时的口语词(宋元口语)，其中的“处”“极”“打叠”