loading
《第一哲学沉思集》读书笔记
在饱受亚里士多德《形而上学》的头脑风暴折磨后，读到笛卡尔的《第一哲学沉思集》觉得十分欣慰，最起码证明自己的脑子还是有理解能力的，并不是看到每个字都认识，但就是不知道它在表达什么意思。
告别《形而上学》，来到笛卡尔的哲学世界。我觉得历史上的凡是大家，都十分不屑于屈居于前人的理论，前人的体系对他们来说既是禁锢又是诱惑，“禁锢”是指前人定下来得研究方向可能会抹杀掉自己的独特新颖的想法，“诱惑”是指看着前人已有的理论成果，很想就这样顺着走下去，不用另辟蹊径。但大思想家就是这样，他们愿做“辟道者”，更用实力来“除旧迎新”，建立自己的思想王国。
老师给出的节选讲的是第一沉思、第二沉思和第三沉思，内容大致可梳理为：笛卡尔通过“普遍怀疑”的方法，力图通过纯粹理智来获得确定的知识。其次，按照几何学的推理方法推出一个哲学上的著名命题——我思故我在。接着，笛卡尔以“我思故我在”作为第一原则，推出人类心灵和肉体之间的真实区别，以及心灵比物体更容易被认识。最后，笛卡尔根据我们心中至上完满的存在体的观念，推导出上帝的存在，即“我在，故上帝在”。
也就是说，笛卡尔先怀疑一切、摧毁一切，然后经过一步一步的推理，又重新建立起心灵、上帝以及物体的确定观
念，这就是普遍怀疑。“普遍怀疑”的方法是对以前存在于心中的所有观念进行全面而又彻底的怀疑，以此来区分哪些是值得怀疑的甚至是错误的观念，哪些是确定无疑的、正确的观念。想起老师在课上问我们如何证明现在上课额我们不是在做梦，简直把我们问傻了！如果我们在睡梦中,这一切不会发生得如此分明。但是实际上,自己在睡觉的时候也被完全相同的假象欺骗。所以，我们才无法回答老师的问题。当更加仔细地思考这一点时,就很明白地看到不会有任何确定的标志把醒着和处于睡梦中这两种状态区分开。结果就是我们都被搞晕了，活了这么久，竟然不能证实自己到底在现实还是梦中。当然书中写道笛卡尔也感到茫然,甚至觉得自己现在也许正在睡着。思想家也有无奈的时候······
当笛卡尔提出“我思故我在”的真正含义，我才知道自己以前对这句话的看法多么的肤浅。笛卡尔的“我思”的意思是“我在怀疑”，我怀疑因而我存在，但我不能怀疑“我在怀疑”。让我想起了逻辑学的二难推理，假设有一个命题，“有人怀疑‘我在怀疑’”，如果命题正确，表示有人在怀疑;如果命题错误，表示我在怀疑。进而证明了只要存在的人就是在怀疑，也就是“我思故我在”。这是逻辑学上的二难推理，没想到也可以在哲学上有所运用。
最后不得不感叹笛卡尔的思想王国的宏伟，人人都需要沉思！