loading【课题】象外之境——中国传统山水画 【课型】新课 【课时】2课时 【教学目标】
知识与技能：理解中国传统文人浓郁的山水情怀，培养学生的图像识读能力，提升对传统山水画的鉴赏能力。
过程与方法：在理解山水画“外师造化，中得心源”创作规律的基础上，讨论与自主探究，并表达自己的感受与观点，形成分析与评价。
情感态度与价值观：主客观统一的山水意境表达，确立山水清华的审美价值观，提高对传统绘画的肩上水平，培养学生文化理解的能力并提升文化素养。
【教材构想】本课的“基本问题”提示学生关注“山水画”所绘内容背后的精神内涵，引导学生思考“山水”在中国传统文化中的特殊地位，明确欣赏山水画时所秉持的文化立场（或视角），理解山水画创作的目的和预期的效果，从而更好地欣赏中国传统山水画之美。传统山水画多取材于南北方不同物理、物情的自然山水，教学设计可结合不同授课地区的自然风貌，与相关作品进行对比，引导学生理解山水创作“妙多造化”的艺术表现，感受作品特定的已经传达，并理解中国古人的山水情怀。 【重点】理解中国传统山水画“外师造化，中得心源”的创作观； 对传统山水画的意境的理解，以及对经典作品意境的赏析。 【难点】理解中国传统山水画所蕴含的浓郁山水情怀。 【教学工具】多媒体课件，微课视频，学生学习表格。 【问题探究】 基本问题：为什么中国传统山水文化有着浓郁的山水情怀 什么是山水情怀 山水如何能畅神 为什么说山水以形媚道 山水画怎样做到妙夺造化 何为因心造境 什么是山水画的灵魂 为什么说山水是中国传统文人的精神家园《富春山居图》抒发了作者怎样的情怀什么是 外师造化 什么是中得心源 如何理解山水画的意境是情与景的统一留白对山水画意境的表达有何作用 【教学过程】第一课时 教师行为 导以《富春山居图》“合璧”的文化事入件作为本科的导入，创设山水画鉴赏启的问题情境。 发 展示《富春山居图》合璧图片，《富春山居图》视频 展示富春山两岸风景与《富春山居图》对比 学生行为 观看《富春山居图》“合璧”展出图片及视频 观察图片，并思考问题 1.画中的山水是真实的富春江两岸的景色吗？为什么要画山水画？ 2.为什么中国传统文化中有着浓郁的山水情怀 探中国画，习惯指晋唐以来流行的卷轴画，广义上还应包括战国秦汉以究来的古代帛画、壁画、漆画等样式。在长期发展中，中国画形成山水、发人物、花鸟三个主要画科。其中，山水画最受中国古代文人推崇。 现 山问题情境： 探究、讨论、思考。引用画论水1.中国山水画为什么不称作风的原文还原山水画创作的时代情景画？ 背景。 怀 2.“山水”为什么是中国传统文 人的精神家园？ 小组讨论并回答问题。 3.为什么说“山水以形媚道”？ 4.从文中和图中你是否感觉到“山水”是“畅神”的乐园？ 4.《富春山居图》抒发了作者怎样的内心情怀？ 山水画与风景画 中国山水画是主观性的，它不是客观性的。如果它是客观性的，那它就成了风景画。而主观性的画，它就是要靠山水画表现儒家思想中的“仁者乐山，智者乐水”思想。中国山水画属于风景画，不叫风景画而称“山水”，是中 国人情思中最为厚重的沉淀。以山为德、水为性的内在修为意识，咫尺天涯的视错觉意识，可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。 1.《论语》：“知者乐水，仁者乐山。” 2.《叙画》：“望秋云，神飞扬。临春风，思浩荡。 3.《林泉高致》：“不下堂筵，坐穷泉壑。” 4.《画水山序》：“山水以形媚道。” 妙夺造山水是中国传统文人的精神家园。他们心系家园天下，悠游山水之间常常是种奢望，山水画的出现，满足了“不下堂筵，坐穷山壑”的需求。若不能实现试图理想，他们便腿儿隐居山林，以求独善其身。因此山水画常表现寒林、枯木、孤舟、江雪等场景，其中居住者高人逸士，借此寄寓情怀，展现高洁的人生境界。 《富春山居图》体现了作者怎样《富春山居图》画的是一个漫的情怀。 长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。 富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。 总结归纳：山水是中国传统文人的精神家园。他们心系家国天下，悠游山水之间常常是种奢望，山水画的出现，满足了“不下堂筵，坐穷泉壑”的追求。 问题情境：黄公望注重搜集山水围绕老师提出的问题进行思素材，常随身携带笔墨，见到好考。 景就摹写下来。 学生讨论、思考、表达见解。