loading组织部办公室主任严以修身专题研讨发言
材料
尊重的列位领导，同志们：
大伙儿好！我交流的题目是《上善假设水——严于修身应有的人格境遇》。
在“三严三实”思想体系中，严于修身是针对共产党人改造主观世界提出的。人的本性是善与恶的对立统一，修身的要义在于扬善抑恶，正因为这种对立统一是始终存在的，因此，修身是一个长期的任务。主观上要求不“严”，客观上很难做到“实”，专门是当人们的财富、地位或权利处于增加态势时，碰到的诱惑和风险会愈来愈大，若是恶欲膨胀，其危害也更大，因此，作为执政党的一员，严于修身就显得尤其紧迫、紧要。当人们的的财富、地位或权利处于消减态势时，可能会产生消极、颓废内心，乃至显现“59”现象，因此，也需要严于修身。
从矛盾的“普遍性”与“特殊性”的关系看，党的干部既要讲人性，又要讲党性。作为人，对人性的约束，必需做到。例如讲诚信，市场经济的基石是诚信和秩序，今天的电商做的很成功，若是诚信缺失，恐怕难于想象。作为人，必需遵循法律标准、道德标准、从业标准，一切言行和活动必需在必然的秩序内进行，思想有戒尺，言行有底线，做事有
规矩。从这一角度讲，凡是中国传统政治文化的精华，例如古代知识分子追求的“修身、齐家、治国、平天下”；凡是中华优秀道德文化的精华，例如“仁义礼智信”，党的干部都应践行。这是普遍性要求。作为一名党员，必需讲党性，必需永葆先进性和纯洁性，党性严于人性，这是特殊性的要求。
从熟悉与实践的关系看，严于修身既是一个改造主观世界的进程，又是一个贯穿人的一生的实践进程。主观上追求做一个好人，客观上必需通过一言一行表现出自己是一个好人，此所谓知行合一。从实践的视角动身，严以修身，要严在“慎初、慎独、慎微”的坚守上，要严在“用权立场、用权边界、用权规那么”的坚守上，严在“法律红线、纪律底线、道德防线”的坚守上，严在忠诚敬业、公道正派、勇于担当的职业操守的坚守上。在实践的层面上达到严于修身的人格境遇，必需要讲学习、讲政治、讲正气，讲党性、讲规矩、讲忠诚。始终把“三严三实”作为最大体的行为准那么，为人、为官、为事的行为标准；始终把“三严三实”作为处置社会关系的大体遵循，坚持党性原那么和政德底线，正确处置“是与非”、“公与私”、“真与假”、“实与虚”的关系；始终把“好干部”标准贯穿到做人、做事、从业的全数实践当中，自觉做到忠诚、干净、担当。
马克思主义关于人的全面进展观主张的最高修身标准
是追求理想人格，那个标准很高，需要付出终生的尽力。但中国前人讲的“上善假设水”，一个有志于做一个好人的同志，都能够放下屠刀立地成佛的！
“上善假设水”语出老子的《道德经》。“上善假设水”，确实是像水一样，利万物而不争。这与西方人讲的“送人玫瑰，手有余香”是一个道理。要达到“上善假设水”的人格境遇，老子开出的处方是：
“心善渊”。人的心态要像深渊之水一样安静，“两眼直下三千字，胸次全无一点尘”。
“事善能”。做人做事要像水一样适应客观条件的转变，方圆有度！方确实是方正，坚持原那么。圆确实是做事要宽容，要灵活，要合乎人情；既合乎原那么、合乎规矩、合乎情理、合乎实际。
“善动时”。要像水一样擅长在不同的情形之下，用不同的策略和方式，滋润万物。人一辈子的境遇也有百态，不变的是利万物而不争，善处下而有为。 谢谢大伙儿！