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因为热爱所以我们依然屹立不倒
——结合自身从教经历谈教师自我认同
教师，有人称之为人类灵魂的工程师，曾受到整个社会的赞誉，曾被赋予各种各样的美好称谓。但时至今日，这些称谓对很多步入讲台之人更像是一种负担，教师群体正在遭遇这些称谓的重压，面临着诸多问题，眼前的路就像是清晨林间的薄薄雾霭，不知道将我们引向何方。自我是教师的灵魂，是教师教学成败的关键，也许是雾太大，也许是路太久，很多人都忘了自己到底是什么样子，一个灵魂缺失的人还怎么去唤醒另一个灵魂？当我第一次走上讲台开始也面临这样的考验，看着茫茫前路就像看着一片沙漠，迷茫啊，彷徨啊，那个时候的我倒是有一点羡慕一辈子追逐着萝卜打圈的驴，最起码它是幸福的，坚定的，毫不动摇的。
对于每一个不断思考，有一定良知，打算把教师作为一项终身职业从事的人来说，对教学的爱与恨常常交织在一起。爱之，又不能全为之，因未必个人努力能为；恨之，又不愿抛弃或不能抛弃之，因对之感情依然弥散心中。迷茫和矛盾交织间，但我们自己都不相信自己鼓励别人的话的时候又该何去何从呢？
一、三尺讲台可不是那么好站的
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当我面对教室里坐着的那么多孩子时，我才明白，教师离不开教学，教学也离不开教师，教师的教学以及为教学所进行的准备占据了一个老师绝大多数时间精力以及生活中的快乐。师者，传道受业解惑也。我们要做的不仅仅是把课程内容，课本上的知识或考试要考的知识教给学生，更重要的是把其中需要我们延伸的课程理念、人生理念等传递给学生。你在课堂上面对一个个或稚气、或不屑、或胆怯、或独立、或自我的学生要怎么办，如何让每一个孩子走上最适合他们发展的道路，从这个角度来看，台上的每一分钟都需要一个教师用一生的经历去灌溉。教师的课上教什么，当然是教授真理，课程内容的选择在考虑教学要传授客观真理这一点上，教师最容易把握。在人类发展的历史长河中，客观真理的发展，相对来说，是较为缓慢的。1真理来源于实践，要在实践中检验，并最终得到证明，这需要过程，而当写到教材上，作为基本理论、基本知识要传给下一代时，时间已经过去了很多年。所以教师在这一点上似乎会很轻松的胜任完成。但是否要把一些人类社会正在更新、发展，但尚且有争议的东西作为课程内容进行传授，这对教师是一种挑战，不仅考验着教师的知识更新能力，更考验着教师辨别真伪的能力、对教育事业的忠诚和对未来一代的责任心。2迷茫中的矛盾时时刻刻敲打着教师的内心。没有人强迫教师选择，教师可以选择不去选择，但不选择，对于学科的发展是一种疏忽，怠慢，尤其是在科学技术迅速发展的今天。课程内容的选择及讲授还涉及一个是否纯粹真理的问题。其实，每个教师心中都有一面自己的镜子，价值多元化，社会多元化的发展，并没有正向度的促进教学内容多元化的选择，因为这样的选择会涉及价值理念，道德两难，现代人正在越来越多的逃避这些东西。如果教师选择了避开，那么，同时也选择了避开有思想的学生及
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杨雅琴. 重树教学的勇气[D].XX大学,2011.
拿什么留住你,我的教学勇气[J]. 教育家,2016,36:1.
相关人士的道德诘问。这也成为了一种现实，即“讲授的内容有意无意地倾向于经验和实证科学的讲解，对教育火中所蕴涵的人文因素、价值因素却很少涉及，出现了科学技术拜物教”3。不过，热爱教学的教师需要面对“传道、授业、解惑”的多重任务，少了一个就是教师的一个职责的不作为。但选择了，相应的也会多面临一些外界的疑问和批判。面对这样的诘难很多教师出于这样或那样的原因，一点一点背叛自己曾经的执教理念，自己的做人信仰，那么还怎么指望在价值观上给予学生真真实实的引导呢？很多时候我们的教育在教学生说假话，作违心的事，逼老师教学生说假话，做违心的事，那么敢问我们这个社会对老师的关怀，就是抛给老师“为了自己的前途，而不得不出卖自己的理想信念”的诘难吗？
教学方法的把握把内容通过一定的方式传递给学生，这是很需要功力的，不是看起来简简单单的事。教师在这一过程中，也常常是心怀担忧。就好比你运用大量的时间去精心备课，但并不能完全克服教师迈向教室前那一刻的害怕，甚至恐惧。教师们常常担心，自己的课堂气氛会沉闷至极，而这些一言不发的学生刚刚还在走廊里活蹦乱跳；某个在教学中探讨了多年的问题，会突然在学生中引起轩然大波，引起失控；某句不经意的话，因为出自教师之口，因为是在课堂上，它就具有了无限意义，被大肆渲染。传统的讲授法，不去鼓励互动的教学场景，可以成为一种不扰乱表面教学秩序的法宝，虽难以避免课堂气氛的沉闷，但不会带来突然的袭击。我们知道，人类的心理不能长久承受不可掌控之事的重压。但运用传统的讲授法，教师们又多少有些不安，他们不想老师只说不听，学生只听不说；不想就这样不去尽力发展学生的思维，培养他们的创新能力；最重要的，不想就此不去与学生进行有效的互动和心灵的碰撞。在对立的X力中，教师其实
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晓玲.教育本性的迷失[J].教育理论与实践(学科版). 2004,(6):1.
是感到很无力也很无助的。而教学方法的千姿百态又有些让教师眼花缭乱，他们不断的去聆听名家讲学方式，不断的埋头苦读现代青少年需要什么样的教学环境才乐于学习，但还是没有办法不断的超越。惟妙惟肖的模仿，但似乎并不是那么回事，因内心总不能完全的沉浸其中、享受其中。总有一种感觉，这不是自己的教学方法，在迷茫中，仍需不断寻找。日常行为的示X很多工作在下班后可暂时放下，只要你在规定的时间里把工作做好，没有人再对你有额外的要求。下了班，你可以展现你的个性，你的非主流价值观，你的在工作场合不能自由发挥的属于个人的东西。但教师就不能这么随性而为。教师的言表风纪要符合社会规X，更进一步说，教师的行为表现等要符合大众对教师的角色期待。教师职业道德修养虽指出这些要求是在教师的职业活动中，但教师的职业活动的外延极为广泛，几乎没有办法辨别，再加上中华民族一向对教师寄予了极高的厚望，对教师的行为要求就更高。5教师如何才能相对轻松的在被鼓吹的职业道德面前行走自如，心灵平静，这对教师来说是一种奢求。尊师重教是我们的传统美德，但近些年，社会各个层面对教师的批评甚至声讨，一浪高过一浪。这从侧面也反应了教师所承受的教书育人的压力。如何把教师的职业道德要求与个人的个性化追求协调起来，这不仅仅是教师内心和谐统一的展现，也是一种技巧上的体现，是教师又一在平衡木上需要做出的完美表现。
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二、理想照进现实，生活不是诗
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代安荣. 真正的教学勇气[J]. 教师,2016,30:1.
怡帆. 教师心理负担有多重?[J]. XX教育,2004,27:40-44.
肩负着中华民族青少年人格和品德建设的教师，在社会价值观多元化，教育价值观模糊化的情况下，教师对自己的教学有些无能为力，或者说很多状态不能完全掌控，这让教师有些无奈，有些自责。而面对社会各界对教育的批评，对教师的诘难，教师倍感委屈。用心血和汗水去浇灌祖国未来的花朵，多么期望每朵含苞欲滴的花，都能争奇斗艳。可是结果却并非如此，虽有出类拔萃之非常优秀之人，可是难以掩盖社会上对教育的一浪浪批判之声。作为教育口号或者一种追求理念的“没有教不会的学生，只有不会教的老师”，最后却成了对教师的具体要求。让人无力，也让人深思。在这样的环境中，“尊师重教”逐渐被淡化。现代社会物质极大丰富，出门逛商场，琳琅满目的商品让我们难以选择，但是自古以来做人的追求好像没有太多的变化，要么追求物质的存在，丰衣足食，要么追求精神的不愧疚，安贫乐道，当然二者兼得岂不是更好，但是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，特别是对于教师群体这个问题显得更加尴尬。中国的现状是，教师群体作为一种物质的存在，几乎没有任何客观条件，而作为一种精神的存在，尊师重教传统的弱化和消减，也正在削弱教师这种不断劝慰自己的精神食粮，这种内心笃定的存在方式。\the tradition of respecting it ceases to exist\6。教师作为一种特定的知识分子，在逐渐被脱去那层神圣外衣的同时，也在逐渐剥去他们赖以骄傲和自豪的精神家园。没有物质存在的方式，又没有办法继续呆在精神存在的地方，教师的内心不仅仅是失落，还有无以言说的悲凉。
不断思考、不断挣扎、不断选择，在艰难甚至卑微的环境中工作，对教育、对教学的恨不可能不产生，但作为一种个人自愿的选择，对其的爱也是由衷的。
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(Jacques Barzun) American teachers [M].1945.
在爱恨交织中，衍生出了对教育的担忧，对祖国未来的担忧，对正在成长着的青少年的担忧，对个人价值实现的担忧。教育的伟大使命、巨大作用不言而喻，而促使其实现的人民教师却对很多问题和现象无能为力，或者说在模糊不清的状态XX未找出合适的道路，自己都过不好这一生还怎么教别人，这样看来，它的完成和实现就成为了一个未知数。鲁迅先生曾用煤的形成来比喻历史的发展，即大量的木材，一小块的煤。如果是这样，教师群体许多代的累积才能促使教育的微小进步、历史的微小进步，那反过来，亦然。据此推理，教师可以稍稍不用太过担忧或自责个人行为给社会和历史带来的影响，但教师如何用这样的想法面对个人的职业生涯，面对那一XX略显稚气、需要被指导的学生呢？
三、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
价值观的挣扎，教学行为的迷茫，深深思考后的失落和担忧，教学勇气从哪里来，从哪里去寻找?有太多的理由他们可以选择放弃，或者选择消减。但现实生活中。多数教师依旧在自己的岗位上辛勤的工作，并努力的寻找方法提高教学质量，以期得到社会的认可，自我的认同，活成自己认同的那个样子才能教别人追寻梦想。
虽然依旧迷茫，或许挣扎，但是我们的教师群体并没有因此沉沦止步不前，就像毛主席说过的那样，世上无难事，只要肯登攀。如果真的热爱，就要知难而进。我们的很多教师并没有坐以待毙，而是运用教学技巧，根据几千年来的人类真理进行判断和推测，加之自身对事物的认识、检验与思考，最终理出一个头绪
进行自己的教育教学。在一定程度上，教师的崇高地位和情结，也促使了其自信的不断上升。教师对教学的勇气更源于一种来自内心深处的召唤，心灵的安静。教师要爱护学生的心灵，同时要爱护自己的心灵，当外部景观与自己的心灵世界相矛盾和冲突时，教师在不断的学习同行的经验中，慢慢的意识到“当与学生面对面交流时，唯一能供我立即利用的资源是：我的自我认同，我的自我的个性，还有身为人师的‘我’的意识——如果我没有这种意识，我就意识不到学习者‘你’的地位”8。这种思想和观念支撑着教师不断的进行一些教学上的改革，面对死气沉沉，无活力的课堂，教师不断的开发空间，在小故事，大道理的交流沟通中，鼓励学生个人和团体发表观点，创造一个无限而有界限的空间。用成绩来威协和控制学生非教师意愿所为，不断的进行课堂教学改革，使教师慢慢的探求和贴近内心。当教师和教学融为一体，和谐统一时，教师也就在教学上转被动成了主动。
因为热爱，所以我们依然屹立不倒。
圣经以赛亚书中有一句话我觉得特别好，放在文末以给中国每一位默默奉献的教师勉励和感谢：“And I heard the voice of the Lord saying，who shall I send，and who will go for us? I said，Here I am， please send me。”
我听见主的声音说，我可以差遣谁呢，谁又肯为我们而去呢。我说，我在这里，请派遣我。
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王云彪. 教师教育中创新勇气的激发与培养[J]. 高等教育研究,2014,08:77-81.
帕克·帕尔默,杨秀玲审校.教学勇气[ M].吴国珍,余 巍,等译.XX:华东师X大学,2005:10.
参考文献
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2. 薄伟英. 拿什么留住你,我的教学勇气[J]. 教育家,2016,36:1. 3. X晓玲.教育本性的迷失[J].教育理论与实践(学科版). 2004,(6):1. 4. 代安荣. 真正的教学勇气[J]. 教师,2016,30:1.
5. 怡帆. 教师心理负担有多重?[J]. XX教育,2004,27:40-44. 6. (Jacques Barzun) American teachers [M].1945.
7. 王云彪. 教师教育中创新勇气的激发与培养[J]. 高等教育研
究,2014,08:77-81.
8. 帕克·帕尔默,杨秀玲审校.教学勇气[ M].吴国珍,余 巍,等译.:华东师X大
学,2005:10.