loading3、认识论观点
a、知识的来源（权威、理性、经验）
b、认识中的四重障碍
谬误很多，毫无价值的权威 习惯的影响 流行的偏见
由于娇妄虚夸而来的无知
C、神学思想
D、对教会的批判（要求改革） （二）、邓斯.司各脱（英格兰人 1265-1308）
主要思想：神学与哲学的关系---二者不应该对立、神与哲学分属不同学科 唯名论思想---物质是存在的基础 伦理政治思想 （三）、威廉.奥康（英国人 1285-1349） 主要思想：唯名论思想
奥康的剃刀---剃去经院哲学繁琐的论证 认识论思想 神学思想 政治思想
奥康的剃刀：现实中只有相互联系和存在的事物，根本没有独立的联系 经济思维原则：能以较少者去完成的事，若以较多者去做，便是徒劳
第六章 文艺复兴时期哲学
第一节：概述
第二节：人文主义思潮 第三节：宗教改革运动
时间背景：新航路的开辟与地理大发现 资本主义生产关系形成 资产阶级的诞生
文艺复兴运动：14c---16c末 意大利向西欧各国
形式：收集、翻译、颂扬及模仿古典文化、学习和研究古典文化。提出让“死去的东西复活的口号”即
让古代文化再生或复兴
实质：新兴资产阶级反对封建，反神权的斗争在思想文化上的反应
意义：使思想得到空前解放，文化和科学空前繁荣 史上第一次资产阶级思想解放运动 为资产阶级革命做了思想动员和准备 人文主义思潮：
人文主义-----神（文主义）
人道主义-----人文主义的侧重点，从道德角度去衡量
人本主义---以人为世界根本，哲学本体论角度---人本主义思潮、科学主义思潮
人本主义概念:一种与封建神学不同的，以人和自然为研究对象的世俗文化 人文主义思潮：主要指文艺复兴时期人文学者对古代文化的发展
人文主义思潮的兴起：13c末-14c初，发端于意大利北部的罗马和中部的佛罗伦萨等城市 15、16c广泛传播和流行于欧洲各国 人文主义思潮的代表人物：
但丁《神曲》---中世纪神学的颠覆之作
彼特拉克---人文主义之父---《抒情诗集》---西方诗圣
薄伽丘---《十日谈》---此书与欧洲14c黑死病有关----开辟了欧洲短篇小说形式 （三个都是意大利人）
题目： 文艺复兴时期哲学 时间：2019、11、28 地点：15301 授课： 内容：
塞万提斯（西班牙）---《堂吉诃德》
爱拉斯莫（荷兰，西欧人文运动的领袖）----《愚人颂》 蒙台涅（法国，1533-1592）----《随感录》 拉伯雷（法国，1459-1553）----《巨人传》
莎士比亚（1564-1616，英国伟大戏剧家）---《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》 人文主义思潮的基本思想:
1、 反对神权对人的侵犯，要求肯定人的价值，恢复人的尊严，保障人的权利 2、 反对禁欲主义，主张享乐主义；反对来世幸福，提倡现世幸福 3、 反对封建等级制度，要求自由平等和个性解放
4、 反对盲目信仰和崇拜权威的蒙昧主义，推崇理性，重视科学知识
人文主义思潮的简评：1、从人性的视角去观察，分析和解释问题，这是欧洲哲学史上第一次出现的新的理
论武器
2、它沉重打击了宗教神学和经院哲学的精神独裁，唤醒了理性，解放了思想，为资
产阶级夺取政权做了思想准备
3、对蒙昧主义的批判推动了科学文化的发展 4、对宗教及其哲学的批判并不彻底
5、脱离人的社会性与历史发展抽象的考察人和人性 6、轻视人民群众，把剥削说成是合乎人性的现象
宗教改革运动
一、 概述
改革目的：整理教律、改革教义、放松限制 表现形式：
思想实质：用活的灵魂来衡量死的教条，使个人权利与教会的专断抗争 哲学要求：外在的权威----个人内心的信仰 产生时间在16c （一）、改革教义，建立“新教为旗帜” （二）、路德的：因信称义说（主张依靠内心信仰二得救，灵魂得救、1483年 路德：
主要著作：《九十五条论纲》 主要思想：“因信称义说”
影响：动摇了教皇至上的根基
其他人文主义思想：强调自由平等，反对教皇权威和封建等级 肯定人的地位，倡导个人自由 （三）、加尔文的先定说（1509-1564,法宗教改革家） 主要思想：
先定说：一切都是上帝的先定，与个人的功德和教会的存在无关 天职说：坚信自己是选民、努力践行神圣职责 主要著作：《基督教原理》
第三编 近代哲学 第七章 17-18世纪上半叶西欧各国哲学的开端
第八章 18世纪法国启蒙哲学 第九章 德国古典哲学 一、 一，社会政治背景
二，自然科学发展背景 三，哲学理论背景
四，哲学理论的基本特征 五，本章的阶段划分
(一)自然科学发展现状
1.伽利略(1564-1642，天文学家，物理学家，近代实验科学的先驱) 第一个把教学和实验结合起来 2.开普勒(1571-1630)
德国天文学家(天空的立法者)
发现了行星运动的三大定律，现代实验光学的奠基人
题目： 17-18世纪上半叶西欧各国哲学的开端
时间：2019、12、05 地点：15301 授课： 内容：
3、牛顿(1642-1727)《自然哲学中的数学原理》--自然物理学的开端 4、哈维(1578-1657)《关于动物心脏与血液运动的解剖研究》 5.笛卡尔
自然科学的发展背景(看照片) 哲学理论的背景(看照) 经验论与唯理论 经验主义和理性主义
区分:人类认识活动的开始于 经验 理性 方法 归纳 演绎 标准 经验 理性本身 哲学理论的基本特征(看照片) 自然观是唯物的 历史观是唯心的
第二节:16世纪末-17世纪中期哲学
一、弗兰西斯培根(1561到1626明朝末年) 主要著作:《学术的促进》《新工具》
主要哲学思想:清除认识障碍，提倡科学知识 对经院哲学的批判:
认为经院哲学的两大缺陷:是哲学不能进步，不能产生实际效用 四假象说:种族假象---人性缺陷
洞穴假象--个体差异造成的缺陷 市场假象--语言交往中的误解 剧场假象--哲学理论造成的错误 自然观和关于形式的学说
世界的物质本性，物质的运动及其形式，物质的简单性质与形式 形式的新内涵:决定物体的简单性质的本质规律和内在规律性
形式的特征:与物质不可分离，是事物的内在本质规定性，形式的普遍性，形式是永恒不变的，具有效用性。
唯物的经验论
认识对象的目的，认识的起源，感性经验的局限性，感性与理性的关系 以经验归纳为实质的方法论
收集资料，整理经验材料的三表法:存在表、差异表、程度表
穆勒五法:契合法、共变法、同异并用法、剩余法、差异法 归纳包括:去伪存真、初步收成、完善修正
二、霍布斯(1588-1679，英国哲学家，第一个典型的机械唯物主义体系) 主要著作:《论公民》，《论物体》，《论人》 利维坦(1651年)
主要哲学思想:这些研究对象
物体包括:人造物体、人、自然物体 论自然: 机械的自然观:
关于物体的定义:有形的物质实体--物体(霍布斯对哲学研究对象的物体界定具有唯物倾向)
物体是不依赖于我们思想的东西，与空间等某个部分相合或具有同样的广袤 关于偶性:偶然的属性
某个物体建议在我们心里造成它自身的概念的那种能力 关于运动:物体与运动，运动的形式
因果性等于必然性，导致机械决定论会陷入唯心主义 奥古斯丁----教父哲学的集大成者 安瑟伦---第一个对上帝进行哲学论证
托马斯阿奎那----经院哲学的集大成者 阿伯拉尔---温和唯名论者 论人:
认识论:关于认识的开端和来源 关于理性思维 关于认识的方法
伦理学:人的自然本性，人的自然权利，人的自然状态，自然法 12.11
人的自然本性构成人性
人的自然状态:竞争而求利，猜忌为求安，荣誉为求名(自保和情欲) 自然法:寻求和平，信守和平。其所不欲，勿施于人 论人造物体: 契约论:
第一次订约:约束自然权利，尊重自然法 第二次订约:放弃部分权利，成立国家 国家的政体:君主制，贵族制，民主制 第三节:17世纪的法国哲学
笛卡尔(法国哲学家，1596到1650，越学习越发现自己的无知) 主要著作:《方法谈》--理性演绎法(区别于培根的归纳法) 《形而上学的城沉思》
他认为的知识体系--形而上学(根)--物理学(树干)---具体学科(叶) 主要思想:高举理性的旗帜
1.普遍怀疑的方法论和二元论世界观(批判经院哲学) 普遍怀疑的原因 普遍怀疑的成果 得到我思故我在的第一条原理
“我”的含义:一个思想的东西，心灵理智或理性(纯粹的思考，精神主体) 上帝存在:(安瑟伦，托马斯阿奎那，笛卡尔都曾证明过上帝的存在) 物质存在(客观唯心):二元的世3.
内容:天赋观点直接呈现说，天赋观点潜在发现说，天赋能力潜在说 特点:出自纯粹理智，本身清楚明白无可置疑，普遍有效无疑的
理性演绎法:绝不把任何没有明确认识其为真的东西当做真的加以接受
把所学到的每一个难题都可能的分为细小的部分，直到可能是而且适合于加以 解决的程度为止
题目： 17-18世纪上半叶西欧各国哲学的开端 时间：2019、12、12 地点：15301 授课： 内容：
17世纪到18世纪西欧各国哲学 3.自然哲学中的机械唯物主义
物质观:物体即广延，物体永远可分(照片) 第四节:17世纪中后期的英国哲学 洛克:(1632到1704英国哲学家) 主要著作《人类理解智论》《政府论》《论宗教宽容的书信》 主要哲学思想:
(一) 、对天赋观点的批判
批判内容:(1)对普遍同意说的批判
不存在所谓的普遍同意的观点
即使有个别普遍同意的观点也不一定是天赋的 (2)对天赋观念潜在说的批判 (3)对天赋能力潜在说的批判 (4)对天赋观念论危害的揭露
(二)、论观念的起源
白板说:心灵就像一块白板或者白纸，知识和观点完全源于后天的经验印记 两重经验论:外部经验(对外国部象的感觉)，内部经验(对内部心灵的反省) (三)、论感觉经验的客观基础
两种性质:第一性的质 第二性的质
(第一性的质:独立存在表现出来的广延，形状，数目运动和静止) (第二性的质:具有依赖性，如颜色，声音，气味，滋味等) 两种观念:关于第一性质的观念 关于第二性质的观念 (四) 、论观点(逻辑学--概念) 简单观念和复杂观念
复杂观念包括样式或实体观念，关系观念，一般观念 实在本质与名义本质
观念问的各种关系:同一性和差异性关系，并存或公然联系，实在的存在-----三 者构成了知识 (五)、论知识
真知识的分类:直觉知识，论证知识，感觉知识
知识的实在性:简单观点对应客观事物，复杂观点对于观念性原型 两种真理:
关于客观事物之知识的真理，标准:观念与喜欢事物相符合 关于抽象观念知识的真理，标准观念与自身相符 (六)、社会国家学说
关于自然状态:自然状态是一种自由平等和平的状态
社会契约论:霍布斯主张一切权利的转让和不受统治者的约束 分权思想:立法权，行政权，联邦权(外交权) 第五节:17世纪的荷兰与德国哲学
斯宾诺莎(1632到1677，荷兰藉犹太哲学家) 主要著作:《笛卡尔哲学原理》《伦理学》《神学政治论》
主要思想: 面临的问题，走出笛卡尔二元论的困境。哲学思想的特点(看图片)
哲学体系的组成:论自然，论心灵，论人的幸福自由 1、论自然:
实体说，实体的含义:形成实体概念无需借助于它物的概念 实体等于自然等于神(寓存于自然实体中) 实体的特点:
实体是自因:实体是无限的和绝对的实体是唯一的 实体是永恒的，实体是不可分的 实体的属性:
属性的含义:由知性看来是构成实体的本质的东西 内容:实体的属性有思维和广延:心物平行论或两面论 样式:
样式的含义:实体的分殊，也就是在别的物体内通过它物而被认识的东西 样式的多样性:无限样式或有限样式
规定即否定:样式从根本上来看是无限的，选择了一种样式就否定了其他样式 关于自然规律性，必然性和因果性 2、论心灵
（1）心灵及其与身体的关系
（2）知识的种类与获取知识的方法
意见或想象（简介的感性知识和直接的感性知识）、推论知识、直观知识 （3）真观念和真理标准
真观念的涵义：关于事物的本质的真理性认识。
真观念的特点：本身是简单的或由简单观念构成；反映了事物的本质；与其对象本身的形式相结合。 判断真理观念的标准：外在标准是观念与对象的符合；内在标准是观念与本身的明白清晰。 3、论幸福
（1）关于人性和“至善”